11/27/2022

நன்றி நவிலல்நாள் 2022

நன்றி நவிலல்நாள் விடுமுறை கிட்டத்தட்ட முடிவுக்கு வந்து விட்டது. கல்லூரியில் இருக்கும் மகர் வீட்டுக்கு வந்திருந்தார். வீட்டிலிருக்கும் இரு உடன்பிறந்தாருடன் நாட்களைப் பங்கு போட்டுக் கொண்டார். இடையில் அன்றாடமும் மாலை 3 மணி முதல் இரவு 7 மணி வரையிலும் இயந்திரவியற்பாசறை (robotics project sessions), உடன் படிக்கும் மற்ற மாணவர்கள் 8 பேருடன் வீட்டில் இடம் பெற்றது. கலகலப்பாய் வீடு குதூகலித்துக் கொண்டிருந்தது.

உலகின் ஏனைய பகுதிகளில் இருக்கும் ஆழ்விகள்(cousins), நண்பர்களுடன் மொக்கை போடுவதாக நான் இருந்தேன். சக கசின் ஒருவரை வாட்சாப் குரூப்பில் வம்புக்கு இழுத்தேன். ’நாம்தான் அன்றாடமும் பேசிக் கொண்டிருக்கின்றோமே? அடுத்த தலைமுறையினருக்கு இடைஞ்சலாக இருக்குமோ என்னமோ?’ என்றார். உடனே சக மாப்பிள்ளை ஒருவர், ‘நாம் இருக்கின்றோம். பேசிக் கொள்கின்றோம்’ என்றார். சிந்தனைக்குள்ளாக்கியது.

ஒருவிதமான காலகட்டம். பெருந்தொற்று இன்னமும் கூட ஓயவில்லை. நிறைய இழப்புகளைப் பார்த்து வருகின்றோம். பரிச்சியமான, அணுக்கமானவர்களின் எண்ணிக்கை குறையக் குறைய பற்றக்கூடிய கொழுகொம்புகள் இல்லாமற்போவதான உணர்வும் தலையெடுக்கத்தானே செய்யும்? மகர்களை எண்ணிப் பார்த்தேன். மூவர் இருக்கின்றனர். காலத்துக்கும் உடன் பயணிப்பர். மனம் தணிந்தது. ஒரே ஒரு பிள்ளையாக இருப்போருக்கு? இந்த இடத்தில்தாம் மாப்பிள்ளையின் கூற்று மேலோங்குகின்றது. ‘இருக்கின்றோம்; பேசிக் கொள்கின்றோம்’.

அம்மாவுடன் பிறந்தோர் மொத்தம் எட்டுப் பேர். அப்பாவுடன் பிறந்தோர் ஆறு பேர். அம்மாவின் பெற்றோருடன் பிறந்தோர் பத்துப் பேர். அப்பாவின் பெற்றோருடன் பிறந்தோர் எட்டுப் பேர். இப்படியாகக் கிடைத்திருக்கும் உடன்பிறவாப் பிறப்புகள் கிட்டத்தட்ட 100+ பேர். அஞ்சுக்கு மூன்று பழுதில்லை என்பார்கள். எல்லா 100+ பேருடனும் அணுக்கத்தில் இல்லாவிட்டாலும் கூட, இயன்றமட்டிலும் இருக்கின்றோம். இத்தகு நிலை அடுத்த தலைமுறையினருக்கு உண்டா என்றால், நிச்சயமாக இல்லை. வீட்டுக்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு பிள்ளை என்பது முதற்காரணம். அடுத்தது வாழ்வியற்சூழல். கூட்டமாக வாழ்ந்திருந்த நிலை போய், தனித்திருப்பதான வாழ்வியற்கூறுகள். என்ன செய்யலாம்? இத்தகு தலைமுறையினர், உடன்பிறவாப் பிறப்புகளோடும் நண்பர்களோடும் அணுக்கம் பேணியே ஆகுதல் நலம்.

வீட்டுக்கு ஒரு பிள்ளை, இரு பிள்ளை என்போர், சக உடன்பிறவாப் பிறப்புகளை(cousins)ப் பேணியே ஆக வேண்டும்.

1. உடன்பிறந்தோர் இடத்தை இவர்கள் நிரப்புவர். Not everyone is lucky enough to have siblings. So when that is the case, cousins can be essential to the family dynamic. For those who do already have siblings, cousins can be the extra brother or sister they always wished they had.

2.எல்லா நேரமும் எல்லாவற்றையும் பெற்றோரிடமோ, நண்பர்களிடமோ சொல்லிக் கொண்டிருக்க இயலாது. ஆனால் பங்கு போட்டுக் கொள்ள வேண்டிய சூழலில் இவர்கள் கைக்கொள்வர். Cousins will be there to talk with you, laugh with you and shade you when you need it most.

3. என்னதான் பொருளாதாரத்தில் மேம்பட்டிருந்தாலும், 40/50 வயதென வரும் போது பெற்றோர், சித்தப்பா, பெரியப்பா, பெரியம்மா, சின்னம்மா, மாமா, அத்தை போன்றோர் இழப்பானது பெரும் அச்சத்தைத் தோற்றுவிப்பது இயல்பு. அத்தகு இழப்புக்கு மாற்றாக இவர்கள் இருப்பர்.  Cousins help to fill in the gap and remind you that you have not lost all of your family because they still got you. Cousins can be that extra love and support you need.

4. வாழ்க்கைப் பயணத்தின் சமகாலப்பயணி என்கின்ற வகையில், சுக துக்கங்களைப் பங்கு போட்டுக் கொள்ளவும்  நினைவுகளை, விருப்பு வெறுப்புகளைக் கையாளவும் உற்ற தோழர்களாய் இவர்கள் இருப்பர். Cousins will make you laugh, cry, cry from laughing and so much more. They keep you on your toes.

மேலைநாட்டுப் பண்பாட்டில் சமயக்கூடங்கள் வாழ்வியற்பயணத்துக்கு உதவுவனவாக உள்ளன. அந்தக் கூடத்திலே சென்று சேர்ந்ததும், ஓர் அணியில்(குரூப்/டீம்) கோர்த்து விடுவர். அந்த அணியினர் அணுக்கத்தோடு வாழ்வியலில் சகபயணியாகப் பயணிப்பர். நமக்கோ அத்தகு பண்பாட்டுக் கூறும் இல்லாத நிலையில், Other things may change us, but we start and end with family. And we need such family.

Never underestimate the power of a cousin.

11/25/2022

பெரும்போர் கொள்ளுமா 2023?

சற்றேறக்குறைய ஓர் ஆண்டுக்கு முன்பு, ’போர் கொள்ளுமா 2022?’ எனும் தலைப்பில் கட்டுரை எழுதினோம். https://maniyinpakkam.blogspot.com/2021/12/2022.html எத்தனை பேர் படித்திருப்பார்களெனத் தெரியவில்லை. அது இப்படியாக முடிந்திருக்கும், “தலைவர் பைடன் 40 ஆண்டுகால ஜியோபாலிடிக்ஸ் அனுபவம் கொண்டவர். எப்படித் தன் வியூகங்களைக் கட்டமைப்பார்? உலகமே உற்று நோக்குகின்றது. Here comes year 2022!!”. சரி, இந்த இடைப்பட்ட ஓராண்டு காலத்தில் என்னதான் நடந்திருக்கின்றது?

பிப்ரவரி முதல் வாரம். உக்ரைன் உள்ளிட்ட ஐரோப்பிய நாடுகள் சொல்லின, “இரஷ்யா படையெடுப்பை நடத்தாது. அதிகபட்சமாக ஏவுகணைகளைத் தொடுக்கலாம்!”. இரஷ்யாவும் தமக்கு அப்படியான எண்ணமெதுவும் இல்லையெனச் சொல்லியது. ஆனால், அமெரிக்க அதிபர் பைடனே வெளிப்படையாக அறிவித்தார். “எந்த நேரத்திலும் இரஷ்யா தன் படையெடுப்பை நடத்தக்கூடும். ஆகவே அமெரிக்கக் குடிகள் உடனடியாக உக்ரைன் நாட்டை விட்டு வெளியேறுவது உசிதம்”.

பிப்ரவரி 24, 2022, இரஷ்யாவின் ஏவுகணைகள் உக்ரைனெங்கும் சீறிப்பாய்ந்தன. உக்ரைனின் இராணுவக் கேந்திரங்களை அழித்தொழித்தன. ஒரேவாரம், நாடு முழுவதும் தன் கைப்பிடிக்குள் வந்து சேருமெனக் கொக்கரித்தது இரஷ்யா. உக்ரைன் நாட்டு அரசு கேந்திரம் உடனடியாக நாட்டை விட்டு வெளியேறி, போலந்து நாட்டில் இருந்து செயற்பட யோசனை சொல்லியது அமெரிக்கா. மறுத்து, அடைந்தால் நாடு, மடிந்தால் உயிரெனச் சொன்னார் உக்ரைன் நாட்டு அதிபர்.

இரஷ்யப் படைகள், வடக்கு, தெற்கு, வடகிழக்கு, தென்கிழக்கு என நான்கு திசைகளிலிருந்தும் கிளம்பி வேகமாக முன்னேறிய வண்ணம் இருந்தன. தலைநகர் கீய்வ் நகருக்கு வெகு அருகே 40 மைல் தொலைவுக்கு அணிவகுத்த படைகள் மேற்கொண்டு முன்னேற முடியாமல், உண்ண உணவின்றித் திகைத்து நின்றன. இரஷ்ய எல்லையிலேயே இருக்கும் உக்ரைநாட்டு இரண்டாவது பெரிய நகரான கார்கிவ் நகருக்குள் நுழைய முடியாதபடிக்கு உக்ரைன் படைகள் ஆக்ரோசமாக எதிர்த்தாக்குதல் நடத்தின. இரஷ்யா வடக்கு, வடகிழக்கிலிருந்து பின்வாங்கி, கிழக்கு, தெற்குப் பகுதியில் மட்டும் கவனம் செலுத்தப் போவதாக அறிவித்துக் கொண்டது. அறிவித்த சில நாட்களிலேயே, இரஷ்யாவின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க கப்பல் Moskva  அழித்தொழிக்கப்பட்டது.  In the late hours of 13 April 2022 Ukrainian presidential adviser Oleksiy Arestovych reported Moskva was on fire and Odesa governor Maksym Marchenko said their forces hit Moskva with two R-360 Neptune anti-ship missiles. A radar image showed the ship was about 80 nautical miles (150 km) south of Odesa around 7 p.m. local time. Two reports indicated the ship sank before 3 a.m., 14 April.

உக்ரைன் நாட்டுப் படைகளின் வலுவும் நெஞ்சுரமும் அமெரிக்காவுக்கு பெருவியப்பைக் கொடுத்தது. உடனடியாக ஆயுதங்களை வழங்க நேட்டோ நாடுகள் முடிவு செய்தன. உலக நாட்டின் பல தலைவர்களும் உக்ரைன் நாட்டுத் தலைநகருக்கே சென்றனர். வான்வெளி எதிர்த்தாக்குதல் நடத்தவல்ல ஸ்டிங்கர்கள்தான் முதன்முதலாக உக்ரைனுக்குள் அனுப்பப்பட்டன. அதுவரையிலும் ஊடுருவிக் கொண்டிருந்த இரஷ்ய விமானங்கள் தாழ்வாகப் பறக்க முடியாத நிலை ஏற்பட்டது. தொலைதூர ஏவுகணைகளை மட்டுமே நம்பியிருக்க வேண்டிய சூழ்நிலை இரஷ்யாவுக்கு. 

ஜூன் 2022 அல்லது அதற்குச் சற்று முன்பாக, ஏவுகணைகளைத் தாக்கியொழிக்கும் படைக்கலங்கள் சேர்க்கப்பட்டு, அக்டோபர் மாதத்தில் அதியுச்ச நுட்பமான NASAMS கூட உக்ரைன் வசம் சென்று சேர்ந்திருக்கின்றது. அதன்நிமித்தம், 80%க்கும் மேலான இரஷ்ய ஏவுகணைகள் இலக்கைச் சென்று சேருமுன்பாகவே அழித்தொழிக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு ஏவுகணையும் ஒரு மில்லியன் டாலரிலிருந்து 15 மில்லியன் டாலர் வரையிலுமான மதிப்பைக் கொண்டது. இரஷ்யாவின் இருப்பு மளமளவெனக் குறையத் துவங்கியது. புது ஏவுகணைகளை உருவாக்க வேண்டுமானால் செமிகண்டக்ட்டர் சிப்புகள் வேண்டும். அதற்கும் கிடுக்கிப்பிடி போட்டார் பைடன்.

பிடிபட்ட பகுதிகளையும் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியவில்லை இரஷ்யாவால்? ஏன்? 300 கிமீ தொலைவிலிருந்தேவும் குறிதவறாமல் தாக்கி அழிக்கக் கூடிய HIMARS இரக பீரங்கிப் படைக்கலங்கள் உக்ரைன் வசம் ஜூலை மாதம் வந்து சேர்ந்தன. அவற்றின் துல்லியமான தாக்குதலை எதிர்கொள்ள முடியாமல் எல்லாத் திசைகளிலிருந்தும் பின்வாங்கத் துவங்கின இரஷ்யப்படைகள். கடைசியாக, பிடிபட்ட ஒரே ஒரு மாகாணத் தலைநகரான கீர்சன் நகரமும் உக்ரைன் வசம் வந்து சேர்ந்திருக்கின்றது. அடுத்து?

குளிர்காலம் துவங்கி இருக்கின்றது. மின்சார, எரிபொருள் உற்பத்தி இடங்களைத் தாக்கி அழிப்பதன் மூலம் உக்ரைன் நாட்டைப் பணிய வைத்துவிட முடியுமென நம்புகின்றது இரஷ்யா. அதில் சற்று வெற்றியும் கிடைத்திருக்கின்றது. ஆனாலும் எதிர்கொண்டு மீள்வோமென்கின்றது உக்ரைன். இரஷ்யாவுக்கு இதுதான் கடைசி உத்தி. இதுவும் பயனளிக்காவிட்டால், அணு ஆயுதங்கள் அல்லது அணுமின் உலைகளைத் தாக்குவதன்வழி உக்ரைனுக்குச் சேதத்தை விளைவிப்பது என்பதாக இருக்கலாமென்கின்றனர் நோக்கர்கள்.

செமிகண்டக்ட்டர் சிப்புகளுக்கு வருவோம். எலக்ட்ரானிக் பொருட்களுக்கு இத்தகு சிப்புகள் அடிப்படை. அவற்றின் உயரிய தொழில்நுட்பம் அமெரிக்க வசம் மட்டுமே உள்ளது. அப்படியான தொழில்நுட்ப ஏற்றுமதிக்குத் தடை விதித்து விட்டார் பைடன். அந்நிய மண்ணில் அத்துறையில் வேலை செய்யும் அமெரிக்கர்கள் உடனடியாக நாடு திரும்பவும் ஆணை இடப்பட்டு விட்டது. அவர்கள் நாடு திரும்ப வேண்டும் அல்லது குடியுரிமையைக் கைவிட்டாக வேண்டும். சீனாவின் பொருளாதாரமே நிலைகுலையும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டு இருக்கின்றது. சீனாவில் இருக்கும் அமெரிக்க நிறுவனங்கள், வியட்நாமுக்கும் தைவானுக்கும் சென்று கொண்டிருக்கின்றன. இத்தகு நகர்வுகள், தொடர்புடைய நாடுகளை மண்டியிட வைக்கும் அல்லது கொந்தளித்துப் போரில் ஈடுபட வைக்கும் என நினைக்கின்றனர் நோக்கர்கள். 

நேட்டோ நாடுகள் பெரும்போருக்கான ஆயத்தப் பணிகளில் ஈடுபட்டுள்ளன. அண்மையில் இடம் பெற்ற அமெரிக்கத் தேர்தல் முடிவுகளும் பைடனுக்கு ஏதுவாகவே அமைந்திருக்கின்றன. ஆகவே, சென்று ஆண்டு சொல்லப்பட்டதேதாம் இந்த ஆண்டும்: “தலைவர் பைடன் 40 ஆண்டுகால ஜியோபாலிடிக்ஸ் அனுபவம் கொண்டவர். எப்படித் தன் வியூகங்களைக் கட்டமைப்பார்? உலகமே உற்று நோக்குகின்றது. Here comes year 2023!!

11/20/2022

நண்டுருண்டாம் பழம்

நண்பர் ஸ்ரீ அவர்களிடம், தாவர வேலிகளில் இருக்கும் நாட்டுப்புறப் பழங்களான காரைப்பழம், சூரிப்பழம், கோவைப்பழம், சங்கம்பழம், பூலாம்பழம், கிளுவம்பழம், கள்ளிப்பழம், உண்ணிப்பழம், சுக்கிட்டிப்பழம், ஆலம்பழம், தணக்கம்பழம், பிரண்டைப் பழம், முழுமுசுக்கப்பழம் முதலான பழங்களைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தேன். 

பாட்டி ஊரான லெட்சுமாபுரமும் அதற்குத் தென்பகுதியும் மலையும் மலைசார்ந்த பகுதியான குறிஞ்சி நிலமாகும். முட்தாவரங்கள் நிறைய இருக்கும். அதாவது என் குழந்தைப் பருவத்தில். தற்போதெல்லாம் தென்னையும் தார் சாலைகளும் கம்பி வேலிகளுமாக அப்பகுதி மாறிவிட்டது. 

இருந்தாலும், மலையோர வனங்களில் இலந்தை, களாக்காய், கொடுக்காப்புளி, காரை, சூரை, வில்வம், சப்பாத்திக்கள்ளி, கிளுவை, சூடாங்கள்ளி, பெருங்கள்ளி, சிறுகள்ளி, பரம்பைமுள், கருவேல், குடைவேல், செவிட்டுவேலன், காக்காமுள், சங்கமுள், யானைக்கற்றாழை எனப் பலதரப்பட்ட குறிஞ்சிநிலத் தாவரங்களைக்(tropical) காணலாம். அவற்றுக்கிடையேதான் மேற்கூறப்பட்ட பழங்களும் தின்னக் கிடைக்கும்.

இடையூடாக வண்டுருண்டாம் பழம் தெரியுமாவெனக் கேட்டார். தெரியுமெனச் சொன்னேன். சாணத்தை உருட்டிக் கொண்டு போகும் வண்டுகள். ஆனால் அவருக்கு நண்டுருண்டாம் பழம் தெரிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. சலவநாயக்கன் பட்டிப் புதூர்ப் பகுதியில் உப்பாற்றங்கரையில்தாம் மாடு மேய்த்துக் கொண்டிருப்போம். கரையில் அவ்வப்போது ஏராளமான மண்ணுருண்டைகள் காணக்கிடைக்கும். என்னவென ஆயத் தலைப்பட்டபோது உடனிருந்த சக ஆடுமேய்ப்பர்கள் சொன்னது, நண்டு தின்று போட்ட விட்டைகளென. வியப்பாக இருந்தது.

ஆமாம். நண்டுக்குப் பசி தாளமுடியாது போது, அடிவயிற்றினூடாக மண்ணைத் தின்னத் துவங்கும். மண்ணென்றால், மண்ணையே தின்னாது, அலையடிப்பில் வந்து சேர்ந்த நீரில் இருக்கும் நுண்சத்துகளை உறிஞ்சிவிட்டு, தின்ற மண்ணை உருண்டைகளாகத் துப்பி விடும். இப்படியான நண்டுருண்டாம் பழங்களைக் கண்டால் பழமைபேசியின் நினைவு உங்களுக்கு வந்து போகும்தானே? இஃகிஃகி!



11/19/2022

ஆண்கள் நாள் Nov 19, 2022

அமைப்புகளில் பெண்கள் நாள் கடைபிடிக்கப்படுவதைக் காணலாம். அதேபோல ஆண்கள் நாள் கடைபிடிக்கப்படுவதில்லை. என்ன காரணம்? பெண்களைக் கொண்டாடுவதின் வழி, உணர்வுப்பூர்வமாக நெஞ்சைநக்குவதின் வழி, கூட்டம் சேர்ப்பது மட்டுமே இலைமறையான நோக்கம். உள்ளபடியே பெண்களுக்கான சமத்துவம், உரிமைகள் கோலோச்ச வேண்டுமானால் மறுதரப்புக்குத்தான் விழிப்புணர்வு நாள் கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும். இஃகிஃகி. ஆகவே, ஆண்கள் நாள்தான் அமைப்புகளால் முதலில் கடைபிடிக்கப்பட்டாக வேண்டும். அப்படியான நாளைக் கடைபிடித்தால் கூட்டம் சேராது. அங்கு இருக்கின்றது பின்னடைவு.

ஆண்கள் நாளை இரு விதமாக நோக்கலாம். தனிமனிதக் கோணத்தில். பண்பாட்டுக் கோணத்தில்.

தனிமனிதர்களாக, ஆண்களிடத்திலே ஆண்மை என்பது முன்னெப்போதும் இல்லாத அளவுக்கு நெருக்கடிக்கு ஆட்பட்டிருக்கின்றது. காரணம், மனநலக்கேடும், உடல்நலக் கேடும்.

பண்பாட்டுக் கோணத்திலே, ஆண்மை என்பது என்னவென்பதே அறிந்திராத சூழல். ஆண்மை என்பது யாதெனில், ஆண்பாலினத்துக்குரிய சமூக எதிர்பார்ப்புகளை நிறைவேற்றுவதும் தரம் குன்றாமலிருப்பதும். எப்படி மேம்படுத்திக் கொள்வது? பெண்ணியம் என்பது மேம்பட்டுவருகின்றவொன்று,  fluid and ever-changing, like the sea. வரையறுத்துச் சொல்லிவிட முடியாது. ஆண்மை என்பது அப்படியன்று. வரையறுத்துச் சொல்லிவிட முடியும், it’s rigid and enduring, like the mountains. சரி, பண்பாட்டுத் தளத்தில் ஆண்மைக்கான வரையறைகள் என்னென்ன?

1. வாழ்வின் நோக்கம், இலக்கு கொண்டிருத்தல்.

2.மேற்படி இலக்குகளுக்காக திட்டமிட்டிருத்தல்

3.அகவளர்ச்சியோடு இருத்தல்

4.நேர்மையும் வாய்மையுமாய் இருத்தல்

5.காத்திருத்தல், தம்மையும் தம்மோடு இருப்போரையும்

6.மாற்றுப்பாலினத்துக்கு முகமன்னோடு இருத்தல்

தனிமனிதக் கோணத்திலே எப்படி மேம்பாடு கொள்வது?

உலகம் யாவிலும் ஆண்மைக் கோளாறுகள், சிதைவுகள் இருப்பதாய்ச் செய்திகள் தொடர்ந்து வந்தவண்ணம் உள்ளன. அரசுகள் பல முன்னெடுப்புகளையும் கையாண்டு கொண்டிருக்கின்றன. இதற்குக் காரணமாய் இருப்பவை, மனநலப் பயிற்சியின்மையும் உடல்நலப் பயிற்சியின்மையும்தான். இதன்நிமித்தம், மனநலக்கேடுகளும் உடல்நலக் கேடுகளும். சீர்கேடான உணவுகள், கூடுதலான ஊடகப்புழக்கம், பொருள்வயமான வாழ்க்கை, விளம்பர ஆதிக்கம் உள்ளிட்ட பலவற்றையும் உணர்ந்து முறைப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டி இருக்கின்றது.

https://time.com/6096701/china-masculinity-gender/  After Britain and America, It’s China’s Turn to Worry about Masculinity


11/18/2022

ஆவணப்படுத்தலே அழகு

நவ 18, 2022, மிக முக்கியமானதொரு நாள். இருவேறு பற்றியங்கள் என் மனத்தைப் பிசைந்தன. தமிழ் எழுத்தாளர் ஒருவர், ஒரு சொல்லைத் தாம்தான் உருவாக்கியதாகச் சொல்லவே அது சர்ச்சையாகின்றது. ஏனென்றால் அந்த சொல், 1960+களிலேயே தமிழ்நாட்டரசின் கையேட்டில் இடம் பெற்றிருக்கின்றது. அந்த ஆவணத்தைச் சான்றாகக் கொண்டு இவர்தம் வாக்கு சரியன்று என வாதிடப்படுகின்றது. சர்ச்சையை அடுத்து, எழுத்தாளர் தரப்பு கொடுக்கும் விளக்கங்கள், அவர் அச்சொல்லைப் பயன்படுத்தியதாகச் சொல்லும் படைப்பில் அச்சொல் இடம் பெறவேயில்லை என்பதாகச் சொல்லப்படும் கருத்துகள் எல்லாம் கடும் வருத்தம், ஏமாற்றத்தையே கொடுக்கின்றது. மனம் வலிக்கின்றது.

’உலகின் இளைய பில்லியனர் இவர்தாம்; இன்னின்ன விருதுகள்’ என்றெல்லாம் சொல்லி ஊடகங்கள் கொண்டாடின. அதே ஊடகங்கள்தாம், அவருக்கு 11+ ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை என்பதாக பிரேக்கிங் நிவீசுகள் போட்டுக் கொண்டிருக்கின்றன. பல்வேறு பார்வைகள், கண்ணோட்டங்கள். பொதுப்புத்திக்கு வைக்கப்படும் தகவலைக் கடந்து பார்ப்பதுதான் நம் பார்வை. கொண்டாடப்பட்ட ஒருவரின் வீழ்ச்சியின் துவக்கப்புள்ளி எது? ஆவணப்படுத்துதலின் அருமை கருதிய ஒரு சாமான்யர்.

அப்போதுதான் கல்லூரிப் படிப்பை முடித்து விட்டு வேலைக்குச் சேருகின்றார். பணியிடத்திலே, பதிவுகள் அழிக்கப்படுகின்றதைக் கவனிக்க நேர்கின்றது. இது, ஆவணப்படுத்தல் என்பதன் வேருக்கே அமிலம் ஊற்றும் செயலாயிற்றேயெனச் சிந்திக்கின்றார். ஏதோ தவறு நடப்பதாக உணர்கின்றார். தம் பணியிழப்பு, இதரத் தொல்லைகள் என்பது பற்றியெல்லாம் அச்சம் கொள்ளாமல் உகந்த அலுவலர்களுக்கு மடல் எழுதுகின்றார். இதுதான் துவக்கப்புள்ளி.

வீடானாலும் சரி, காடானாலும் சரி, சங்கமானாலும் சரி, பேரவையானாலும் சரி, ஆவணங்களே அடிப்படை. விழாக்களும் விருதுகளும் அந்தந்த நேரத்தை இனிமையாக்கக் கூடியவை. ஆவணங்கள் காலத்தின் சான்றாய் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கக் கூடியன. ஆவணங்களை ஆக்குவதும் பேணுவதுமே மாந்தனுக்கு அழகு!

https://youtu.be/vMQlj9TZQfE

11/15/2022

Press Here

வணக்கம். இது சின்னஞ்சிறு குழந்தைகள் முதற்கொண்டு மூத்தோர் வரைக்குமான கதை. https://youtu.be/McKHNjjwfts

வாசித்து அல்லது கண்டுணர்ந்து விட்டுத் தொடரலாம். வாசிக்காமலோ கண்டுணராமலோ வாசிப்பதால் முழுப்பயனையும் எட்டிவிட முடியாது. ஆகவே?!

எந்த ஒரு கதையையும் உள்வாங்கி, சிரிப்பு, அழுகை, உவப்பு, மருட்கை, ஏமாற்றம் இப்படி ஏதாகிலும் ஓர் உணர்வுக்கு ஆட்பட்டு, தகவலை மட்டுமே உள்வாங்கி இருப்பதென்பது களித்திருத்தல்(recreation), கேளிக்கை(entertainment) என்பது மட்டுமே ஆகும். அப்படியான கதைகளுக்கும் செயற்பாடுகளுக்கும் யாதொரு இலக்கிய விழுமியமும் இல்லை. துவக்கநிலை வாசிப்புக்கான, உணர்வு மதிப்பீட்டுக்கானவை மட்டுமே அவை.

மேலைநாடுகளில் படிப்படியாக மூன்றாம் வகுப்பு, அதற்கும் மேற்பட்ட மாணவர்கள் ஆய்நிலைக்குப்(inference) பயிற்றுவிக்கப்படுவர். வாழ்வியலின் ஏதோவொரு கூற்றினை ஒவ்வொரு கதையும் கருவாகக் கொண்டிருக்கும், இப்படியானதொரு போக்குத்தான் அமெரிக்காவை முதிர்ந்தநிலையில் நிலைநிறுத்தி இருக்கின்றது. ஒவ்வொரு நூறு பேருக்கும் 120 துப்பாக்கிகள் உள்ளன. தெரு/ஊருக்கு ஒரு துப்பாக்கியென இருந்து விட்டால்கூடப் போதும், சில பல நாடுகள் இருக்கின்ற இடமில்லாமற்போய் விடும். கதைகளின், இலக்கியத்தின் தரம்தான் சமூகத்தின் முதிர்ச்சியைக் கட்டமைத்துக் கொண்டிருக்கின்றது.

எளிய கதை. ஒரு சிறு அசைவில் துவங்குகின்றது. வளர்ந்த நாம் கூட ஒன்றிப் போகின்றோம். கற்பனை, சும்மானாச்சிக்கும் என்பதாகத்தான் துவங்குகின்றோம். அடுத்தபக்கம், அடுத்தபக்கம் என நகர்ந்து கொண்டிருக்கின்ற வேளையில், முற்றிலுமாகக் கற்பனை எனும் எண்ணத்திலிருந்து விடுபட்டு மாயத்தில் கரைந்து போகின்றோம். கற்பனாமுரண் (paradox of fiction) நம்மை முழுமையாக ஆட்கொண்டு விடுகின்றது. சிறார்களின் மனம் எப்படியாக இருந்திருக்கும்? களிப்பில் கேளிப்பில் ஆழ்ந்து மீண்டும் வாசிக்கத் தூண்டியிருந்திருக்கும். சரி, வாழ்வியலுக்கும் இதற்கும் என்ன தொடர்பு?

தத்துவார்த்த ரீதியில் நோக்குங்கால், மனம் உவப்புக் கொள்கின்ற ஒவ்வொரு செய்கையாகச் செய்து செய்து, படிப்படியாக மனங்களைக் கொள்ளைகொண்டு தமக்கான திட்டங்களை நைச்சியமாக நிறைவேற்றிக் கொள்வர் நிகழ்த்துவோர். அந்தப் பயணத்தில் இருப்போருக்கு அதன் முழுப்பார்வையும் தெரிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை(எ:கா: சனவரி ஆறாம் நாள், 2021). இதில் அகப்படாமல் இருந்து கொள்ள வேண்டுமேயானால், அந்த முதற்செய்கை, இரண்டாம் செய்கை, மூன்றாம் செய்கை என்பனவற்றிலேயே இது கற்பனை, உண்மைக்குப் புறம்பானது என்பதாக உணர்ந்து எச்சரிக்கையாக இருந்து கொள்ள வேண்டும். ஒவ்வொரு செய்கைக்கும் ஒரு விளைவு(cause & effect) உண்டு. அதைத்தான் அழுத்தும் செய்கையில் மஞ்சள் வட்டம் இரண்டாதல், ஊதும் போது காணாமற்போதல் எனக் காணமுடிகின்றது.

விழாவில் வழங்கப்படுமென ஏராளமான விருதுகள், பரிசுகள் அறிவிக்கப்படுகின்றனயென வைத்துக் கொள்வோம்; . அறிவிப்புகளைக் கண்டு மகிழ்வோர் ஏராளம்(paradox of fiction). 150 பேருக்கு, பெயர் அறிவிப்பு, படமெடுத்துக் கொள்தலென ஒரு நிமிடமென வைத்துக் கொண்டாலும் கூட, இரண்டரை மணிநேர மேடை நேரம் தேவைப்படும். இது சாத்தியம்தானா, ஈடேறுமா? இப்படியெல்லாம் சிந்தைவயப்பட்டு, what would be the causality? என எண்ணத் தலைப்படுவதுதான் inference, வாசிப்பின் ஆழ்நிலை.

வாட்சாப் பகிர்வென்பதாலே சுருக்கமாக முடித்துக் கொள்ள வேண்டியிருக்கின்றது. கூடுதல் தகவலுக்குக் கதைகுறித்த நிறையத் திறனாய்வுக் கட்டுரைகளை இணையத்திலேயேவும் காணலாம்.  இதோ அவற்றுள் ஒன்று: https://www.prindleinstitute.org/books/press-here/

11/04/2022

No, David!

மிகவும் எளிய கதை.  நான்கு வயதுக் குழந்தைகளுக்கான கதை என்றாலும் கூட, இரண்டு வயதுக் குழந்தைகளிலிருந்தேவும் சொல்லப்படுகின்ற கதை. ஆகாதன ஒவ்வொன்றுக்கும், ‘நோ, டேவிட்’ சொல்லிக் கொண்டே போய், கடைசியில் ‘yes David, I love you' என்பதாக முடிகின்றது. https://fliphtml5.com/kdivq/wokb/basic

இதற்கும் ஏராளமான திறனாய்வுகள் இணையத்தில் காணக் கிடைக்கின்றன. கதை சிறந்த கதை என்றால், கதை பிறந்த கதை இதனினும் சிறப்பு. கதாசிரியர், தமது ஐந்தாவது வயதில்(1964), அவருடைய அம்மா பேசியதைச் சிறு நூலாக எழுதி வைத்திருப்பார். அதில், “No David, I love you" எனும் சொற்கள் மட்டுமே இருக்கும். 1998ஆம் ஆண்டில் அது எப்படியோ அவரது கைக்குக் கிடைக்கின்றது. அதையே நூலாக்கி விட்டார். இன்று அது மிகவும் புகழ்பெற்ற கதைநூல். இதே நூல், அமெரிக்கக் குடிமை, சட்டத்தின் ஆட்சி என்பதற்கான பாடத்திட்டத்திற்கும் பயன்படுத்தப்படுகின்றது. https://www.csusm.edu/slce/civicengagement/literacyandthelaw/unit1/index.html

சொல்லப்படுகின்ற தகவல் உண்மையா? மனத்துக்கு இதமாக இல்லாத நேரத்திலே, இது ஏன் சொல்லப்படுகின்றது? நோக்கம் என்ன? சமூக விழுமியம் சார்ந்த கருத்தா, தன்னலம் சார்ந்த கருத்தா? இவையெல்லாம்தான் கருத்திற்கொள்ளப்பட வேண்டியது. The purpose of nonprofit organizations is generally to improve quality of life for others at a community, local, state, national, or even global level.

இன்னாநாற்பதுக்குப் பிறகுதான் இனியவைநாற்பது. இஃகிஃகி, விமர்சனங்களை எதிர்கொள்ளப் பழகுவோம். In the author’s note, the author states, "Of course, 'yes' is a wonderful word. But 'yes' doesn't keep the crayon off the wall." கதைகள் ஆய்ந்து கலந்துரையாடவே! செம்மாந்து போய் மகிழ்ந்திருப்பதற்கானவை அல்ல!

Cheers! Happy Weekend!!

11/03/2022

The Good Egg

தீயவிதை (The Bad Seed) எனும் தலைப்பில், தவறான பழக்கங்களை உடைய ஒரு குழந்தை என்னவெல்லாம் செய்யும் என்பதைப் பட்டியலிட்டு, அந்தக் குழந்தை எப்படியானதை எதிர்கொள்ள நேரிடும் என்பதையும் சொல்லி, உணர்ந்து கொண்ட பின்னும் சமூகம் எப்படி அந்தக் குழந்தையை முன்முடிவோடு பார்க்கின்றது? அதிலிருந்து எப்படி மீண்டு கொள்வது என்பதை எல்லாம் சொல்லி இருப்பார் ஆசிரியர். தொடர்ந்து அதற்கு நேர்மாறாகவும் ஒரு கதையைப் படைத்திருக்கின்றார். அதுதான் The Good Egg.

முட்டை என்பதுவும் ஒரு குறியீடு. ஒரு பெட்டியில் இன்னபிற 11 முட்டைகளோடு 12ஆவது முட்டையாக இது இருக்கும். நல்லபழக்கங்களையே கொண்டிருக்கும். எஞ்சிய முட்டைகள் என்னவெல்லாம் கூடாதன செய்கின்றது என்பதைச் சொல்லி, அவர்கள் செய்யும் தவறுகளையெல்லாம் இந்த முட்டையானது சரி செய்து கொண்டே இருக்கும். நாளடைவில் மன அழுத்தம் கண்டு, அதன்காரணமாக ஓட்டில் சிறு விரிசல் கண்டுவிடும். உணர்ந்து கொண்ட முட்டையானது வெளியேறிப் போய் வெளியுலக வாழ்வை வாழத்தலைப்படும். அதனால், ஏற்பட்ட விரிசல் மறைந்து விடவே மகிழ்வுடன் மீண்டும் வந்து நண்பர்களுடன் சேர்ந்து கொள்ளும். நான்கு வயதுக் குழந்தைக்கான கதை. https://anyflip.com/iege/ruok/basic

பகுப்பாய்வு (inference) செய்யத் தலைப்பட்டால் பல்வேறு பற்றியங்களாக எண்ணங்கள் விரிந்து கொண்டே போகும். எல்லையே இல்லை. அன்றாட வாழ்வில் இடம் பெறக்கூடிய நிகழ்வுகள், எது நல்லது, கெட்டது, மன அழுத்தம் எப்படி ஏற்படுகின்றது? குழுவாதம், இப்படிச் சொல்லிக் கொண்டே போகலாம். இது தொடர்பாகவும் இணையத்தில் நிறையக் கட்டுரைகளைக் காணலாம். https://childrenslibrarylady.com/the-good-egg-by-jory-john/

உயர்வு, தாழ்வு எனும் பார்வையில் இருவேறு கதைகளை ஆசிரியர் படைத்திருந்தாலும் கூட, இரண்டிலுமே தகாதன துல்லியமாகச் சொல்லப்பட்டு இருக்கின்றன. குறிப்பாக, அவற்றைச் சொல்லிச் சரி செய்வதை விட்டுவிட்டுத் தாமே சரி செய்து கொண்டிருப்பதால் ஏற்படும் பின்னடைவையும் சுட்டிக் காண்பிக்கின்றார். எதிர்மறையென முகஞ்சுழிக்கலாகாது.

சமூகத்தில் மனத்தைக் கொள்ளை கொள்வதற்காகவே பெருமை பேசுதல், உயர்வுநவிற்சி, மகிழ்வூட்டி மீன்பிடித்தல் போன்ற வேலைகள் தொடர்ந்து இடம் பெற்று வருகின்றன. Persuasion is emotional first and rational second. Indeed, we are more likely to yield to persuasion in order to maintain or attain certain mood states than in order to gain knowledge or advance our thinking. https://hbr.org/2015/06/persuasion-depends-mostly-on-the-audience. இதனால்தான் பொய்யுரை பேசி விபூதியடித்தலென்பதும் நம்மிடையே இரண்டறக் கலந்திருக்கின்றது. Choice is yours. Yes, Persuasion Depends Mostly on the Audience!!

இந்தக் கதை உணர்த்தும் மற்றுமொரு கருத்து, work life balance. தன்னார்வத் தொண்டு போற்றத்தக்கதுதான். விளம்பரபோதை, புகழ்வெளிச்சம், குழுக்களுக்கிடையேயான அக்கப்போர் போன்றவற்றால் அதுவேயென இருந்து விடுவதுமுண்டு. உள்மன அழுத்தம், ஓடு விரிசல் கண்டுவிடும். உஷாரய்யா உஷாரு!!

11/02/2022

The Bad Seed

தமிழ் அமைப்புகள் சார்ந்த நண்பர்களிடம் அடிக்கடி சொல்வது, நாம் அமெரிக்க வாழ்க்கையைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டுமென. முறைப்படி எப்படிக் கற்றுக் கொள்வது? இருக்கின்ற எல்லா பால்வாடிக் கதைகளையும் படித்துவிட்டால் போதும் கற்றுக் கொண்டு விடலாம். இஃகிஃகி. பென்சில்வேனியா இலக்கிய வட்டத்தில் நிறையக் கதைகளையும் பகுப்பாய்வுக் கட்டுரைகளையும் கூட எழுதி இருந்தோம்.

நெகடிவ், விமர்சனம், எதிர்மறை என எதிர்மறையாக அணுகும் போக்கு நம்மிடத்தில் தூக்கலாக இருப்பதால், தற்போதைக்கு இரு நெகடிவ் கதைகளைப் பார்க்கலாம். அவை இரண்டுமே 3 அல்லது 4 வயதுக் குழந்தைகளுக்கானது.

o0o0o0o0o0o0

ஒரு டைனோசர்க் குழந்தை, ரெக்ஸ், பள்ளிக்கூடம் செல்லும் நாள் வந்துவிடும். பள்ளிக்கூடத்தில் குழந்தைகளைக் கண்டதும் தின்ன வேண்டும் போல இருக்கும். எல்லாரையும் விழுங்கி விடும். ஆசிரியர் வெளியே துப்பிவிடும்படிக் கட்டளை இடுவார். பிள்ளைகள் ரெக்ஸிடம் ஒதுங்கிப் போவர். மாலையில் சோகமாக வீடு திரும்புவாள் ரெக்ஸ். அப்பா டைனோசர் கண்டுபிடித்து அறிவுரை கூறுவார். அடுத்த நாளும் ஒரு பிள்ளையை விழுங்கி விடும். அதற்குப் பின் திருப்பம் நிகழும்.

https://www.camplanoche.com/wp-content/uploads/2020/09/We-Dont-Eat-Our-Classmates.pdf

https://static1.squarespace.com/static/56663dee841abafca76d6f46/t/61676c630f190f177202bc28/1634167907616/We+Don%27t+Eat+Our+Classmates_final+reading+guide.pdf

இரண்டு நிமிடக் கதைதான். ஆனால் பகுப்பாய்வு செய்யத் தலைப்பட்டால் நாள் முழுதும் பேசிக் கொண்டே இருக்கலாம். பல குறியீடுகள், பல படிமங்கள், சொல்லாமற்சொல்லும் பல தகவல்கள்.

o0o0o0o0o0o0

தீய விதை என்பது கதையின் தலைப்பு. தலைப்பே ஒரு குறியீட்டில், படிமத்தில்தான் அமைந்திருக்கின்றது. விதை என்பது ஓர் இனத்தைப் பெருக்க வல்லது. அதில் எப்படி தீயது என்பதாக இருக்க முடியும்? மேலும் விதை என்பது குழந்தைகளைக் குறிப்பதாகவும் அமைந்திருக்கின்றது. அப்படியான விதை எப்படியோ தீயபழக்கங்களைக் கொண்டிருக்கும். ஒருவர் மெல்லுவார். தீய விதை என்பதாலே உடனே துப்பி விடுவார். பிறகு அது கழித்துக் கட்டிய கூல்டிரிங்க்கேனில் தங்கிக் கொள்ளும்.  அந்த கூல்டிரிங்க்கேன் என்பது கூட ஒரு குறியீடு. அதற்குள் இருக்கும் போது சிந்தனைக்கு ஆட்பட்டதாலே மாறுபட்ட விதையாக உருவெடுக்கும். ஆனாலும் பார்ப்போரிடத்தில் அதன்மீதான முன்முடிவு(stereotype) தொடர்ந்து கொண்டே இருக்கும். கடைசிப் பக்கத்தில் ஆசிரியர் அதை மிக நுட்பமாகக் கட்டமைத்து வாசகர்களுக்கு பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருப்பார்.

https://pubhtml5.com/prye/ixmw

https://theresponsivecounselor.com/2018/06/the-bad-seed-review-and-activities.html

https://childrenslibrarylady.com/the-bad-seed/

o0o0o0o0o0o0

இரண்டு நிமிடங்களில் படித்துவிடக் கூடிய இவ்விரண்டு கதைகளுக்குமே ஏராளமான திறனாய்வுகள், பயிற்சிக் கட்டுரைகள் எனப் பலவற்றை இணையத்தில் நாம் காணலாம். ஒவ்வொன்றும் புதுப்புது புரிதற்தோற்றங்களை நமக்குள் ஏற்படுத்தும். 

இப்படியான எதிர்மறைக் காட்சிகள், எண்ணங்கள் என்பவை நல்லதொரு விளைவை ஏற்படுத்தவே நம் முன்வைக்கப்படுகின்றன.

பேச்சு

ஒரு மனிதன் உண்ணுவதற்கும் உடுப்பதற்கும் உரையாடுவதற்கும் உறைவிடம் கொள்வதற்கும் எவ்விதமான தடையும் இருக்கக் கூடாது. ஏனென்றால் அவையில்லாமல் அவன் வாழ்வின் பயனை முழுமையாக அனுபவிக்க முடியாது. இந்த மெய்ப்பாட்டை கிரேக்கர்கள் கி.மு ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் உணர்ந்தனர். அதன் நிமித்தம் மனித உரிமைகளில் இவற்றைக் கட்டமைத்தனர்.

அமெரிக்காவில் 1791, டிசம்பர் 15ஆம் நாள் நடைமுறைப்படுத்த முதற்சட்டத் திருத்தத்தில் பேச்சுரிமைக்கான வரையறை பிரகடனம் செய்யப்பட்டது. அதன்படிக்கு ஒருவர் தங்குதடையின்றிப் பேசலாம்; எழுதலாம். அதுவே நாட்டை, பண்பாட்டை முன்னெடுத்துச் செல்லக் கூடியது. ஆனால் அப்படியான ஏகபோக உரிமை வழங்கலால் ஏற்படும் தீங்குகளை எப்படிக் கட்டுப்படுத்துவது? யோசித்தவர் சில விதிவிலக்குகளைக் கட்டமைத்தனர்.

1.பாலுணர்வு உள்ளீடுகள்

2.அறிவுத்திருட்டு

3.மிரட்டல்

4.நற்பெயருக்குக் களங்கம்

இப்படியான விதிவிலக்குகள் பேசுவதற்குத் தயக்கத்தைக் கொண்டு வராதாயென யோசித்தனர். அதற்கும் ஒரு தீர்வாக ஒன்றைக் கொண்டு வந்தனர். குற்றம் சாட்டுபவர் முன்வைக்கப்படும் குற்றச்சாட்டினை ஐயம் திரிபற முற்றுமுழுதாக நிறுவ வேண்டும்.

கூட்டத்திற்கு நடுவே இருந்து கொண்டு, ‘தீ, தீ’ என ஒருவர் கத்துகின்றார். அதனால் ஏற்பட்ட நெருக்கடியில் சிக்கி பலர் காயமடைகின்றனர். அவர் உண்மைக்குப் புறம்பாக சொல்லி இருப்பதை நிறுவும் போது அது குற்றம். பேச்சுரிமை காத்தல் பயனளிக்காது.

ஒருவர் இன்னொருவரைத் திருடன், ஃப்ராடு எனக் குற்றஞ்சாட்டுகின்றார். குற்றஞ்சாட்டப்பட்டவர் நீதிமன்றம் செல்கின்றார். அவர் அப்படிச் சொன்னதற்கான சான்றுகள் கொடுக்கப்படுகின்றன. பயனில்லை. ஏன்? குற்றஞ்சாட்டப்பட்டவர் தாம் பிறந்ததிலிருந்து அந்த நொடி வரையிலும் திருட்டு, புரட்டு செய்யவே இல்லையென நிறுவியாக வேண்டும். இதுதான் அமெரிக்கா. செக் & பேலன்ஸ்.

அறம், நமக்கான அடிப்படை. உரிமைகள் எந்தெந்த வழியில் ஈட்டிக் கொடுக்க முடியுமோ அந்தந்த வழியில் கொடுத்துக் கொண்டே இருக்கின்றது அமெரிக்கநாடு. எல்லாச் சட்டத்திருத்தங்களும் உரிமைகளைக் கொடுப்பதற்காகவே. ஒருவர் என்னை நோக்கி என்ன வேண்டுமானாலும் சொல்லிக் கொள்ளலாம். அதை உள்வாங்குகின்ற உங்களைச் சார்ந்தது, சொல்லப்படுவது மெய்யா பொய்யா எனப் புரிந்து கொள்வது. மெய்யைப் பொய்யென்றோ, உண்மையை இன்மையென்றோ, அல்லது நேர்மாறாகவோ புரிந்து கொண்டால், ஏமாற்றப்படுவது நீங்களே.

எங்கெல்லாம் பேச்சு மட்டுப்படுகின்றதோ அங்கெல்லாம் வாழ்க்கைத்தரம் உயர்வதற்கான வாய்ப்பில்லை. நம் வீட்டில் பேசுவதைக் காட்டிலும் நம் குழந்தைகள் அமெரிக்க வகுப்பறையில் தங்குதடையின்றிப் பேசுகின்றன. ஏன்? bios, stereotypes, prenotion, prejudice என்பன ஒப்பீட்டளவில் அதிகம். இவற்றை உடைத்தெறிவதுதான் தமிழ்ப் பண்பாட்டு அமைப்புகளின் வேலையாக இருக்க வேண்டுமேவொழிய, பூடகங்களும் மடைபோடுதலுமாக இருத்தலல்ல!


11/01/2022

வாசிப்பு

அண்மையில் இடம் பெற்ற சில நிகழ்வுகளை ஒட்டித்தான் வாசிப்பற்றநிலை என்னவென்பதைப் பார்க்கப் போகின்றோம். எழுத்தாளர் எஸ்.ரா அவர்கள் குறிப்பிடுவார், “உலகம் தோன்றியதிலிருந்து என்னென்ன வளர்ச்சிகளை அடைந்திருக்கின்றதோ அத்தனையையும் விட, கடந்த 100 ஆண்டுகளில் ஏற்பட்ட வளர்ச்சி அதிகமானது”. அதே நேரத்திலதான் ஒரு காணொலித் துண்டு பரவல் ஆனதையும் பார்த்தோம். செய்தி காதில் விழுந்தாலும் காதில் வாங்கிக் கொள்ளாதபடிக்குப் போய் வந்து கொண்டிருப்பர் மக்கள். முன்பொருகாலம், மாலை நேரம் எஞ்சோட்டுப் பையன்களோடு விளையாடிக் கொண்டிருந்த போது, காட்டில் இருந்து வந்த ஒரு பெண்மணி, “செமதாங்கிச் சாயமரத்துக்குக் கீழ எதொ பொணம் இருக்குது”. அவ்வளவுதான், காட்டுத்தீ போலப் பரவியது செய்தி. வீதம்பட்டி, வேலூர், சலவநாயக்கன்பட்டி, பொம்மநாயக்கன்பட்டி என எல்லா ஊர்மக்களுக்கும் சாரைசாரையாகப் படையெடுத்தனர் பார்த்து வர. ஏனிந்த மாற்றம்? வாசிப்பற்றநிலைதான் காரணம்.

மேல்நிலை வாசிப்பு (skimming): மேலோட்டமாக ஆங்காங்கே இருக்கும் ஓரிரு வரிகளைப் பார்ப்பது. இது நெகடிவ் வைப், புறந்தள்ளுவோமென முடிவெடுப்பது அல்லது வெகுண்டெழுவது. நிறைய தகவல், செய்திகளை, இடையறாது உள்வாங்கிக் கொண்டிருப்பதால் மனம் நுண்மையை இழந்து போவதால்(insensitive) ஏற்படுவது. வாசிப்பு என்பது எழுத்துகளை வாசிப்பது மட்டுமேயல்ல, எந்த உருவிலிருக்கும் தகவலையும் உள்வாங்குவது என்பதேயாகும்.

முனைப்பு வாசிப்பு (active reading): மேலோட்டமாக வாசிப்பதற்கும் அடுத்தநிலையாக கவனத்தைச் செலுத்தி ஊன்றி வாசிப்பது. ஊன்றி வாசித்தாலும் கூட, வரிகளுக்கிடையே இருப்பதைக் கவனிக்கும் திறன் இல்லாமை, சொல்லாமற்சொல்லும் தகவலை உள்வாங்காமை போன்றவற்றால் முழுப்பயனையும் பெறாத வாசிப்பு.

ஆழ்நிலை வாசிப்பு ( critical reading): சொற்களையும் சொற்றொடர்களையும் நேரடியாக அப்படியப்படியே உள்வாங்கிப் புரிந்து கொள்வதற்கும் மாறாக, பகுப்பாய்வுக்கு உட்படுத்திப் புரிந்து கொள்தல். பகுப்பாய்வுத் திறன் திடமாக அமைய போதுமான பயிற்சிகள் இருந்தாக வேண்டும்.

பென்சில்வேனியா படிப்பு வட்டம் எனும் குழுவில் நண்பர் இணைத்து விட்டிருந்தார். பால்வாடிக் கதைகளைச் சொல்லி, அதை அமெரிக்கக் குழந்தைகள் எப்படி உள்வாங்கிக் கொள்கின்றன என்பதை நாள்தோறும் சொல்லி வந்தோம். நான்கு வரிக்கதைக்கு நான்கு பக்க வினாக்கள் இருக்கும். அவரவர் வாசிப்புத் திறனுக்கொப்ப புரிதல்களில் மாறுபாடுகள் இருப்பதை உணரும் விதமாக.

”Tired of seeing lot of writings with hurting, strong, painful and disrespectful words which is being going on many years from few life members. Unfortunately, nothing seems to stop them.” 

மேல்நிலை வாசிப்பில் ஏற்படும் புரிதல் என்ன? இது எதொ அக்கப்போர் போல இருக்கின்றது. நெகடிவ். நமக்குத் தேவையற்றது.

முனைப்பு வாசிப்பில் தோன்றும் புரிதல்? யாரோ சில உறுப்பினர்கள், காட்டமாக எழுதுவதே பொழப்பாக இருக்கின்றனர். எங்கும் சிலர் இப்படியானவர்கள் இருக்கத்தான் செய்கின்றனர். பொறாமை பிடித்தவர்கள். இப்படி சொற்களினின்று நேரடியாகப் பொருள் கொள்தல். அல்லது பக்கச்சார்பு(bios), முன்முடிவு (prejudice) முதலானவை கொண்டு ஒரு முடிவுக்கு ஆட்படுதல்.

ஆழ்நிலைப் பகுப்பு வாசிப்பில் என்னவாக இருக்கும்? யாரவர்கள்? எழுதுபவர் யார்? எந்த பேசுபொருளை வைத்து இப்படிச் சொல்லப்படுகின்றது? குற்றம் சாட்டுபவர், சாட்டப்படுபவர்களென இருதரப்பின் உள்நோக்கங்கள் என்னவோ? பல ஆண்டுகளாக எதிர்வினையாற்றி வருகின்றனர் என்பதால், அமைப்பில் ஏதோ பின்னடைவுகள் இருக்கலாம் போலுள்ளது. ஏக்டிவிசம் என்பதே இடையறாது போராடிக் கொண்டிருப்பதுதானே? இவர்கள் இத்தகையவர்களா? இப்படி, தத்தம் அனுபவம், படிப்பு, சிந்தனைத் திறன் முதலானவற்றால் அவரவர் தன்மைக்கொப்ப பல வினாக்கள் அவர்களுக்குள் எழும். அவற்றுக்கான விடைகளைக் கொண்டு ஒரு புரிதலுக்கு ஆட்படுவது.

தமிழ் அமைப்புகளிலே இலக்கியக் கூட்டங்கள் என்கின்றனர். புகழாளர்களை அழைத்து வந்து பேச வைக்கின்றனர்.  பேசுகின்றார்கள். பல்வேறு தகவல்கள் உள்வாங்கப் பெறலாம். அல்லது நிகழ்த்துகலை போன்று அந்த நேரத்தைக் களிப்பாக்கிக் கொள்ளலாம். நாடலுக்கும் தேடலுக்கும் இட்டுச் செல்லலாம். கூடவே பகுப்பாய்வு வாசிப்புப் பயிற்சி ஏற்படுகின்றதா? சிந்தனைக்கு வாய்ப்பு அமைகின்றதா? உங்கள் சிந்தனைக்கே விட்டுவிடுகின்றேன்.

10/31/2022

வாழ்க்கைத் தரம்

பிறந்த அந்த நொடிலிருந்தே துவங்குகின்றது சாவுக்கான பயணம் என்றார் கண்ணதாசன். ஆக, அப்படியான பயணம் எந்த அளவுக்குத் தரமாக இருக்கின்றதென்பதை அளவிடும் அளவுகோல்தான் இந்த வாழ்க்கைத்தரம் எனும் பதம். சரி, வாழ்க்கைத்தரத்தை எது கொண்டு, எப்படியாக அளவிடுவது? பலமுறைகள் இருக்கின்றன. அதில் தலையாயது ஈடுபாட்டுமுறை(engaged theory). அமெரிக்கா 15ஆவது இடத்திலும் இந்தியா அறுபதாவது இடத்திலும் உள்ளன.

ஈடுபாட்டுமுறையின் கூறுகளாக இருப்பது Beliefs and ideas, Creativity and recreation, Enquiry and learning, Gender and generations, Identity and engagement, Memory and projection, Well-being and health ஆகியனவாகும்.

இவற்றுள் படைப்பாற்றலும் கேளிக்கையும், தேடலும் கற்றலும், அடையாளமும் ஈடுபாடும், நடத்தையும் உயிர்நலமும் முதலான கூறுகள் பண்பாட்டு அமைப்புகளுடன் நேரடியாகத் தொடர்புடையவை. எப்படி? எப்படியான கலைகள், படைப்புகளில் நாம் ஈடுபடுகின்றோம்? புதுப்புது சிந்தனைகள், அனுபவங்களுக்கான வாய்ப்புகள் கற்கப் பெறுகின்றனவா? தமிழ் என்பது நம் அடையாளம். அந்த அடையாளத்தின் பொருட்டு நமக்குப் பாதுகாப்புணர்வு மேலிடுகின்றதா? மனநலமும் மெய்நலமும் பொருந்தியதுதான் உயிர்நலம். அப்படியான மனநலம் மேம்படுகின்றதா? இத்தகு வினாக்களுக்கு அமையும் விடைகளைப் பொறுத்து அமைப்புகளின் செயற்பாடுகளை அளவிடலாம், விமர்சிக்கலாம், மேம்படுத்திக் கொள்ளலாம்.

வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்தும் அமைப்பு என்பதால்தான் அமெரிக்க அரசு வரிவிலக்குப் பெறும் நிறுவனமாக ஒப்புதல் அளித்திருக்கின்றது. மனநலம் குன்றக்கூடிய, சிந்தனை மட்டுப்படுத்தக் கூடிய, இருக்கும் தரத்தையும் சிதையச் செய்யக் கூடியதாக இருக்கும் போது அவற்றைச் சுட்டிக்காட்ட வேண்டியதும் அறிவுப்புலத்தின் கடமை.

எடுத்துக்காட்டுகளுக்குச் சிலவற்றைப் பார்ப்போம். முழுப்பொறுப்புக்காலமான இரண்டு ஆண்டுகளும் இன்னார் தொடர்ந்து பொறுப்பில் இருந்திருக்கவில்லை எனும் பொய்யான தகவல் விதைக்கப்படுகின்றது. பொய்யான தகவல் என்பதை எப்படி உறுதிப்படுத்திக் கொள்வது? அமைப்பின் செயற்குழுக் கூட்ட ஆவணங்களைப் பார்த்தால் தெரிந்து விடப் போகின்றது. இப்படிப் பொய்யான தகவல் விதைப்பவர் மனநலம் குன்றியவர், அல்லது அடுத்தவரின் மனநலக் கேட்டுக்கு வழிவகுக்கின்றார் என்றாகின்றது. ‘நாங்க அவரை அமைப்பிலிருந்து ஒதுக்கி வெச்சிருக்கோம்’ போன்ற சொல்லாடல்கள் நம் அடையாளத்துக்கும் பாதுகாப்புணர்வுக்கும் மிகப் பெரும் கேட்டினை விளைவிக்கக் கூடியவை. தரத்தை உயர்த்துவதற்கு மாறாக, பாழ்படுத்தக் கூடியன.

இந்திய மொழிவழி மக்களுக்கான நாடளாவிய அமைப்புகள் அமெரிக்காவில் 1960 துவக்கம் நிறையப் பிறந்தன. பிறந்த வேகத்திலேயே அவை செங்குத்துப் பிளவாக உடைந்தும் போயின. மலையாள அமைப்பில் பிளவு. தெலுகு அமைப்பில் பிளவுகள். கன்னட அமைப்பில் பிளவு. வங்காள அமைப்பில் பல பிளவுகள். இப்படி நிறைய. தமிழ் தனிப்பெருமையுடன் விளங்கிக் கொண்டிருக்கின்றது. காரணம், வழிவந்த தன்னலமற்ற தலைவர்களும் தன்முனைப்பற்ற தன்னார்வத் தொண்டர்களும்! அத்தகு தனிச்சிறப்பைப் பேண வேண்டியது நம் பொறுப்பு. அதற்கு நாம் செய்ய வேண்டியது ஒன்றே ஒன்றுதாம். பொய்யுரைகளையும் அவதூறுகளையும் இனம் கண்டு களைவதேயாகும்!

10/29/2022

விமர்சனம்

விமர்சனம் என்பது வடமொழிச் சொல். அதற்கு நிகராகத் தமிழில் திறனாய்வு. Criticism is the construction of a judgement about the negative qualities of someone or something. திறனாய்வு அற்ற சமூகத்தின் மேம்பாட்டு வேகம் மட்டுப்படும். திறனாய்வே வெட்டிவேலை / அவதூறு என்பதாகக் கருதும் சமூகம் பிற்போக்குச் சமூகமாக உருவெடுக்கும். அப்படியெனில் திறனாய்வுக்கும் அவதூறுக்கும் என்ன வேறுபாடு?

நேரிடையாக பிழை, வழு, விடுபட்டுப் போனது, மரபுச்சிதைவு, பண்பாட்டுச் சிதைவு முதலானவற்றைக் குறிப்பிட்டுச் சாடுவது திறனாய்வு. அவற்றைக் காரணம் காட்டி இடம் பெறும் பகடிகள்,  கேலி/எள்ளல் என்பதாகக் கொள்ளலாம். உண்மைக்குப் புறம்பாகக் காரணமே இல்லாமல் இடம் பெறும் பகடிகள், சாடல்கள் அவதூறு.

அமெரிக்காவில் முனைவர் பட்டம் பெறவேண்டுமானால், ஆய்வுக்கு எடுத்துக் கொண்ட பொருளைப் பொதுமக்களின் பார்வைக்கு உட்படுத்தப்பட்டு, பொதுவில் முன்வைக்கின்ற குற்றம் குறைகளை எதிர்கொண்டு ஆய்வினை நிலைநாட்டியாக வேண்டும் (Public Defense).

”பக்கம் பக்மாக வெளியில் நின்று விமர்சித்து எழுதுவது சுலபம் . அதனால் பேரவைக்கு என்ன பயன்?”

இப்படியான வினா எங்கிருந்து பிறக்கின்றது? அறியாமை, காழ்ப்பு, சகிப்பின்மை, ஒவ்வாமை, பொறாமை முதலானவற்றில் இருந்து தோன்றுகின்றது. அதிலும் விமர்சித்து எழுதுவது சுலபம் என்கின்ற கருத்தோடு. கல்வி கற்றும், வாசிப்பின்மை காரணமாக இப்படியான கருத்துகள் இடம் பெறுகின்றன. இப்படியானவர்கள் தலைவர்களாகவும் இருக்கின்ற போது அந்த அமைப்பின் விழுமியம் பாழ்பட்டுத்தான் போகும். நல்ல தலைவர்கள், திறனாய்விலிருந்து கற்றுக் கொள்ளவே முனைவர். எடுத்துக்காட்டாக சிலவற்றைப் பார்ப்போம். 

1. “ரோல்கால் எடுக்கப்பட வேண்டும். ஒரேதளத்தில் உறுப்பினர்கள் இருத்தல் வேண்டும்”

இது விமர்சனமாக முன்வைக்கப்படுகின்றது. ஏன்? வருகையாளர்கள் யார் யார் என்பது அமைப்பில் இருக்கின்ற ஒரு சிலருக்குத் தெரிந்திருக்கலாம். ஆனால் பங்கு கொண்ட அனைவருக்கும் தெரியத்தானே வேண்டும்? வெளிப்படைத்தன்மை என்பது அதுதானே? ஒரேதளத்தில் இருக்கும் போது, மற்றவர்களின் சமிக்கை, உடல்மொழி என்பன எல்லாமும் ஏதோவொரு தகவலைச் சொல்லும்தானே? மேலும், ’சமத்துவம்’, ’பொதுக்குழு உறுப்பினர்களே மேலானவர்கள்’ என்பதெல்லாமும் அதிலிருந்துதானே நிலைநாட்டப்பட வேண்டும். இதுதானே அமெரிக்க நடைமுறை? ஆக, அமெரிக்க நடைமுறை குறித்தான அறிவுப்புலம், உகந்த சிந்தனை இருந்தால்தான் இதைச் சுட்டவே முடியும். அறியாதோர் டெம்ப்ளேட் கருத்துகளைத்தான் கொடுப்பர்.

2. “நாங்கெல்லாம் அவரை அமைப்பிலிருந்து ஒதுக்கி வெச்சிருக்கோம். பாத்து நடந்துக்குங்க”

இப்படியான கருத்து வெளிப்படுமேயானால், அது சட்டப்படிக் குற்றம். வெளிப்படுத்துபவர் மேலாதிக்கத்துடன் இருக்கின்றார் என்பது பொருள். வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்த வேண்டிய இடத்திலே இடம் பெறும் பெரும் கேடு என்பது பொருள். ஏனென்றால், மனிதர் எல்லோரும் வாழப்பிறந்தவர்கள். தவறே செய்திருந்தாலும், திருத்தப்பட்டு அரவணைக்கப்பட வேண்டியது சக மனிதனின் கடமை.

இவற்றையெல்லாம் பொது வெளியில் எழுதும் போது என்ன நடக்கும்? வாசிப்புத்தன்மை கொண்டோர் சிந்தைவயப்படுவர். எழுதப்பட்டிருப்பதில் குற்றம் குறை இருப்பின் சுட்டிக்காட்டுவர். தேவைப்படுகின்ற இடத்திலே பயன்படுத்திக் கொள்வர். திருத்திக் கொள்வர். வாசிப்பற்றோர் காழ்ப்புக் கொண்டு போலிகளாக வலம் வருவர்.

10/28/2022

பேரவைப் பொதுக்குழுக் கூட்டம் 10/27/2022 பகுதி-3

21. 85 பேர் ஈடுபட்டுக் கொடுத்த சிறப்புப் பொதுக்குழுக் கூட்டக் கோரிக்கை விண்ணப்பம் ஏன் எடுத்துக் கொள்ளப்படவில்லை? பெண் துணைத்தலைவர் ஒருவர் இருந்தாரே அவரை நியமித்திருக்கலாம்தானே? ஏன் பொதுக்குழுக் கூட்டம் தனிக்குழுக் கூட்டம் போல நடத்தப்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றது? செயற்குழுவினரைக் கூட காண முடியவில்லையே? இந்த வினாக்கள் விடுக்கப்பட்டன.

22. விண்ணப்பத்தில் இருந்தவர்களை உறுதிப்படுத்திக் கொள்வதில் கடப்பாடுகள் எட்டப்படும்படி இல்லை என்பதாகச் செயலாளர் விடையளித்தார். பின்னர் தலைவரும் இதுகுறித்துக் கூடுதல் பணிகள் செய்ய வேண்டியிருப்பதாகக் குறிப்பிட்டார்.

23. தாம் முன்னாள்தலைவரைத் தொடர்பு கொண்டு, பெண் துணைத்தலைவரை அந்த இடத்துக்கு நியமிக்கலாம்தானேயெனக் கேட்டதாகவும், அதற்கு அவர் தொடர்பு கொள்ள முயன்று, 10, 15 நாட்கள் ஆகியும் தொடர்பு கொள்ள முடியவில்லை என்பதாகத் தெரிவித்தார். அதற்குப் பின் துணைத்தலைவரைக் கண்ட போது, மலையேற்றம் தொடர்பாகச் சென்றிருப்பதாகச் சொல்ல, முன்னாள் தலைவர் சொன்னது சரிதான் என்பதாக நினைத்துக் கொண்டதாகத் தலைவர் தெரிவித்தார். [இங்குதான் உண்மை அம்பலம் ஏறும் சம்பவம், இஃகிஃகி]

24. மேற்குறிப்பிட்ட தகவல் தொடர்பாக, துணைத்தலைவர் அவர்கள் பேச விழைந்தார். ‘ஆமாம், அழைத்தார். என்னுடைய இடத்தில் இருந்து பணியாற்ற விருப்பமா என்று கேட்டார். நான் அதற்கு எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை என்று சொன்னேன். ஆனால் திடீரென விழாவில் புதிய செயற்குழுவை அறிவிக்கும் போது மாற்றுப் பெயரை அறிவித்தார். எங்களுக்கு மிகவும் அதிர்ச்சியாக இருந்தது.’. [மொத்தக் கூட்டமும் ஞே... ]

25. விழாக்களில் அரசியல் கட்சிகளின் நிகழ்வுகள் இடம் பெற அனுமதிக்கலாமா என்பது கேள்வி. அது அனுமதிக்கப்பட்டிருக்கக் கூடாது என்பதாகத் தலைவர் பதில் அளித்தார்.

கடைசியாகக் கூர்நோக்கர்கள் என்பதாக இருவர் தத்தம் கருத்துகளைத் தெரிவித்துக் கொண்டனர். அவை வழக்கம் போல, பொறுப்புச் சக்திக்கு ஏதுவான டெம்ப்ளேட் கருத்துகள். இஃகிஃகி. நாம் நம் கருத்துகளைச் சொல்லிக் கொள்வோமாக!

1. வினா விடை நேரத்தில் செயற்குழுவில் இருக்கும் மற்றவர்கள் பேசவே இல்லை. தலைவர், செயலர் மட்டும்தான் செயற்குழுவா? அல்லது, மற்றவர்கள் மட்டுப்படுத்தி வைக்கப்பட்டிருக்கின்றனரா?

2. சகலரும் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும், ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்திலாவது அளவளாவ வேண்டும், அல்லது அனைவரும் பொதுத்தளத்தில் இருக்க வேண்டும். ரோல் கால் இடம் பெற வேண்டும். ராபர்ட் விதிகள் கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும்.

3.கொடுக்கப்படும் வினாக்களை அப்படியப்படியே வாசிப்பதால் காலவிரயம். மேலாகப் பார்த்து புரிந்து கொண்டு, வினாவைத் தம் மொழியில் விடுக்க வேண்டும். இளையோர் நிகழ்வின் நெறியாளர் செய்தமையைப் போலே!

4.வினா விடை நேரத்தை செயற்குழுவுக்கு வெளியே இருக்கும்  பக்கச்சார்பற்றவர் நெறிப்படுத்த வேண்டும். ஆர்வலர்கள் எவராயினும் தங்கு தடையின்றிப் பார்வையாளராக இருக்கும்படி இருத்தல் வேண்டும்.

5. எவ்வளவு நேரமானாலும் உறுப்பினர்களின் வினாக்களை முடித்துத்தான் ஆக வேண்டும். கவுண்ட்டியில் ஆயிரக்கணக்கான பொதுமக்களையே அப்படித்தான் எதிர்கொள்கின்றனர்.

6. கடைசி வரைக்கும் அந்த மீட்டிங் மினிட்ஸ், பணம் திரும்பக் கணக்குக்கு வந்த தேதி உள்ளிட்ட சில முக்கியமான வினாக்களுக்கு சரியான விடை கொடுக்கப்படவே இல்லை. திசைதிருப்பு முகமாகத் தனிமனிதத் தாக்குதல் என்கின்ற அறதப்பழைய டெக்னிக்கையே கையாண்டார் முன்னாள் தலைவர். அல்லது, இந்நாள் தலைவரின் பொத்தாம் பொதுவான சமாளிப்புகளே இடம் பெற்றன.

(முற்றும்)







பேரவைப் பொதுக்குழுக் கூட்டம் 10/27/2022 பகுதி-2


11. 'கேள்வி கேட்கலாமா? ஒரு மில்லியன் டாலர் குடுத்திட்டுத்தான் கேக்கணுமா??’ எனும் முன்னொட்டுக் கேள்வியோடு ஒரு பொதுக்குழு உறுப்பினர் தமக்கான நேரத்துக்குள் நுழைந்தார்.  இன்றைய பொதுக்குழுவின் ஆகச்சிறந்த வினாவாக நான் இதைக் கருதுகின்றேன்.  அமெரிக்க நாட்டின் விடுதலைப் பிரகடன வாசகம் என்ன தெரியுமா?  ”all men are created equal”. முன்னாள் தலைவரின் அடிமுட்டாள்த்தனமான, பேரவையின் மாண்புக்கே வேட்டு வைக்கக் கூடிய ஈனச்செயல்தான் இந்த வினாவுக்கான தேவையை விதைத்திருக்கின்றது. 

12. சிறப்புப் பொதுக்குழுக் கூட்டம் கூட்டப்பட வேண்டுமானால் இன்னமும் கையெழுத்து வாங்கிக் கொண்டிருக்கத் தேவையில்லை. எலக்ட்ரானிக் ஃபார்ம் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட வேண்டுமென வலியுறுத்தப்பட்டது.

13. முன்னாள் தலைவர், என் இடத்துக்கு இவர்தாம் என்பதை செயற்குழு உறுப்பினர்களிடத்தில் உறுதி வாங்கிக் கொண்டபிறகுதாம் விலகிக் கொண்டார் என்பது சரியாகப்படவில்லை எனத் தன் கருத்தாகப் பதிவு செய்து கொண்டார் உறுப்பினர்.

14. முன்னாள் தலைவர் எனும் இடத்தில் துணைத்தலைவராக இருந்தவர்களிலும் ஒரு பெண்மணி இருந்தாரே, அவரை அந்த இடத்துக்குக் கொண்டு வந்திருக்கலாம்தானே என வினவப்பட்டது.

15. இளையோரைச் செயற்குழுவில் சேர்க்கப்பட்டது சிறப்பு. இன்னும் பத்தாண்டுகளில், வட அமெரிக்காவில் பிறந்தவர்கள் பொறுப்புகளுக்கு வர வேண்டுமெனப் பதிவு செய்யப்பட்டது. [அது ஈடேற வேண்டுமானால், சுயவிளம்பரத்தன்மை இல்லாமல் வெளிப்படைத்தன்மை நிலைநாட்டப்பட வேண்டும்].

16. சங்கங்களின் உழைப்பு, பணத்தைக் கொண்டு விபரீத முதலீட்டு விளையாட்டுகளில் ஈடுபடுவது தடுத்து நிறுத்தப்பட வேண்டும். தலைமைப் பொறுப்புகளில் இருக்கும் தனிமனிதர்களின் ஆதிக்கம் ஒழிக்கப்பட வேண்டும் எனும் கருத்து பதிவு செய்யப்பட்டது. முன்னாள் தலைவரின் ஏகபோகப் பேச்சு, தனிமனிதத் தாக்குதல் போன்றவை முறையிடப்பட்டது.  தமக்கு அப்படியான எண்ணம் எதுவுமில்லையென முன்னாள் தலைவர் தன் கருத்தாகப் பதிவு செய்தார்.

17. பணத்தை முன்னிறுத்தாமல், தன்னார்வலர்களின் உழைப்புக்கு முன்னுரிமை கொடுக்கப்பட வேண்டும். தண்மை போற்றப்பட வேண்டும். ஏகபோகப் பேச்சுக்கு கண்டனம் என்பதாகப் பதிவு செய்து, செயற்குழுவில் இருக்கும் இளையோர் நடத்தைக்குப் பங்கம் நேராத வகையில் பெருந்தன்மையோடு நடந்து கொள்ள வேண்டுமெனப் பதிவு செய்யப்பட்டது.

18. தமிழ்ச்சங்கங்களைப் புறந்தள்ளி விட்டு, பேரவையே பொதுமக்களிடம் நேரடியாகத் தொடர்பு கொள்ளும் போக்கு கைவிடப்பட வேண்டும். தமிழ்ச்சங்கங்களுக்கு பைலா அமைத்துக் கொடுப்பது முறைப்படுத்த வேண்டும். ஃபெட்னா மேடையில் தலைவரே ஏகபோகமாக நடந்து கொள்வது தவிர்க்கப்பட வேண்டும் என்பன பதிவு செய்யப்பட்டது.

19. நியூயார்க் விழாவில் நடந்த பொதுக்குழுவில் முன்னாள் தலைவர், தாமதமாக வந்ததாகவும் பேரவை முன்னோடிகளை அவமதித்ததாகவும் தகாத உடல்மொழியுடன் செயற்பட்டதாகவும் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. அப்போது 1 மில்லியன் டாலர் கொடுத்த கொடையாளரைப் பற்றிச் சொல்ல முடியாத நிலை இருந்ததாகவும் அதற்கான காரணத்தையும் தலைவர் பதிவு செய்தார்.

20.வாழ்நாள் உறுப்பினர்தாம் சட்டப்பணிகளுக்கு அமைப்பை இட்டுச் சென்றிருக்கின்றார் என்பது தவறு. முதன்முதலில், செயற்குழுதாம் சட்ட வல்லுநரின் கருத்துரைப்படி என்பதாக எல்லாப் பேராளர்களுக்கும் மின்னஞ்சல் அனுப்பியது என்பது பதிவு செய்யப்பட்டது.

(தொடரும்)


பேரவைப் பொதுக்குழுக் கூட்டம் 10/27/2022 பகுதி-1

1.திருவாசகத்தின் மீது கைவைத்துப் பேசுவதாக நினைத்துக் கொள்ளவும். பொய், புரட்டு பேசுவதால் எனக்குக் கிடைக்கப் போவது எதுவுமில்லை.

2. கூட்டத்தில் அறநெறிக் கோப்பு காண்பிக்கப்பட்டு, நாகரிகமாக, பண்பாட்டுடன் செயற்பட அறிவுறுத்தப்பட்டது.

3. செயற்குழுவால் பணிக்கப்பட்ட முன்னாள் தலைவர் பேசியது, சுயவிளம்பரம், பொய், புரட்டு, தனிமனிதத்தாக்குதல், வன்மம் மிக்கது. அனுமதித்த செயற்குழுவின் செயல், ‘படிப்பது இராமாயணம்; இடிப்பது பெருமாள்கோவில்’ என்பதாக இருந்தது. 

4. காப்பீட்டுடன் பணம் பாதுகாக்கப்பட வேண்டுமென்பது அமைப்புவிதி. சுட்டிக்காட்டியவுடன், தலைவர் சொன்னது, “fdic insured எனப் பார்த்தமாரி எனக்குத் தெரியலை.”. by-law: The bank or the trust company in which the Federation’s account is opened and maintained must be an insured one. வினா எழுப்பிய முன்னாள் தலைவர் FDIC Insured எனக்குறிப்பிட்டார். சொல்ல வந்தது காப்பீடு குறித்து, சிறுகுழப்பம்.

5. ”பைலால எங்க இருக்குங்ணா” ”பணம் கொண்டு வந்தவங்களுக்கும் கொண்டு வராவதுங்களுக்கும்... பணம் கொண்டு வந்ததைப் பாராட்ட ஆட்கள் இல்லை. ஆனா கேள்வி கேட்க வந்துட்டாங்க. கேள்வி கேட்கும் நீங்கள், எவ்வளவு பணம் திரட்டினீங்கன்னு யோசிச்சுப் பாருங்க. நீங்கதா நிதிதிரட்டும் குழுவில் இருந்தீங்க”, முன்னாள் தலைவரின் பேச்சு. இவர் என்ன சொல்ல வருகின்றார்? கொண்டு வந்த பணத்தை அவர் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யலாம். கேள்வி கேட்கக் கூடாது என்கின்றாரா? தொடர்ந்து தனிமனிதத் தாக்குதலில் ஈடுபட முனைவதின் நோக்கம் என்னவோ?  ’மணி லாண்டரிங்’ என்பதன் அடிப்படை அறிந்தோர் எவருக்கும் கேள்வி கேட்கும் உரிமை உண்டு. அமைப்புக்குத் தொடர்பே இல்லாத வரிசெலுத்துநருக்கும் கூட.

6. ”ஒப்புதல் வாங்கிட்டு செய்யுங்க என்பதுதான் எங்கள் கருத்து. பைலா எங்க இருக்குன்னு நீங்க போயிப் பாருங்க. பார்க்காமலே செய்துட்டு, அதை நீங்க எங்ககிட்டக் கேட்காதீங்க”, வினா விடுத்த முன்னாள் தலைவர்.

7. மின்னஞ்சல்கள் அத்துமீறிப் பயன்படுத்துவதாகக் குற்றச்சாட்டுடன் கூடிய கேள்வி. சைபர் செக்யூரிட்டிக்கும் இதற்கும் யாதொரு தொடர்புமில்லை. இரண்டையும் ஏன் முடிச்சுப் போடுகின்றனர் எனத் தெரியவில்லை. பொது அமைப்பு என வந்து விட்டால், விபரங்களும் பொதுதான். நான் வாக்காளன் என்கின்றபடியாலே, என் வீட்டு முகவரி உட்படப் பலதும் அரசாங்கமே பொது வெளியில்தான் போட்டு வைத்திருக்கின்றது. அமைப்பின் பல்வேறு குழுக்களில் பணியாற்றியதன் நிமித்தம் 3000+ மின்னஞ்சல்கள் என்னிடம் உள்ளன. இஃகிஃகி, அவற்றிலிருந்து எப்படியும் ஒரு 500+ தனிப்பட்ட மின்னஞ்சல் முகவரிகளை நான் சேகரம் செய்யலாம். சின்னப்புள்ளத்தனமான கேள்வி. why don't you open up the same groupid to all delegates? Dare to be democratic and transparent.

8. பொது அமைப்புகள், பணி என வந்து விட்டால் காட்டமான, கேலிக்குரிய மின்னஞ்சல்கள் வரத்தான் செய்யும். குடியரசுத் தலைவருக்கு நடுவிரல் காட்டிய நாடு அமெரிக்கா. அதற்காக, பொதுப்பணியில் இருப்போரும் அப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டுமென்பதுமில்லை. அது கண்டு வெகுண்டெழவும் தேவையில்லை.

9. ’புதுசா வர்றவங்களை அச்சுறுத்தும் விதமா கேசு போட்டு ஏன் பிரச்சினை செய்யுறீங்க?’ என்பது கேள்வி. சின்னப்புள்ளத்தனமான கேள்வி. கேசு போடுவது ஒவ்வொரு தனிமனிதனின் உரிமை. அவருக்கு அமைப்பின் மேல் அக்கறை இல்லைன்னு நீங்க எப்படி ஒரு முடிவுக்கு வந்தீங்க? Just go, learn what fiduciary duty and whistleblower is. ஏன் கேசு போட்ற அளவுக்கு செயற்குழு நடந்துக்குதுன்னு கேட்கலாமே?!

10. ’பொதுக்குழுக் கூட்டமா அல்லது அரசியற்கூட்டமா இது? ஒரே சுயவிளம்பரமா இருக்குது? இன்சூரன்சுன்னாலே FDICங்றதுதானே? நாங்களும் எங்க நேரத்தை, பணத்தைச் செலவுதான் கடந்த 35 ஆண்டுகளாக அமைப்பை நடத்திட்டு வர்றம்.’, நிறுவனத்தலைவரின் கருத்து.

தொடரும்...


மரபுகள்

தமிழ்க்கணிமைத் துறையில் ஓர் ஆசிரியர் வேண்டுமானால், நான் உயர்திரு மணி மணிவண்ணன் அவர்களையே கோருவேன். அவருடனான நட்பு, மதிப்பு என்பது 2008ஆம் ஆண்டு துவக்கம் உருவானது. இணைய வெளியில் என் எழுத்துகளைப் படித்து விட்டு, தவறுகள் இருப்பின் மிக உரிமையோடு வந்து திருத்துபவர். மிக அணுக்கமானவர். ஒருமுறை கூட நேரில் பார்த்ததுமில்லை; பேசிக் கொண்டதுமில்லை. நேற்று ஒரு மின்னஞ்சல். வழமையான தொனியில் இருந்து, சற்று மாறுபட்டதாக இருந்தது. எனக்குப் புரிந்து விட்டது. அவருடைய மாறுபட்ட பாங்கிற்கு என்ன காரணமெனப் புரிந்து விட்டது. ’மன்னிக்க வேண்டும்; பொறுத்தாற்றவும்’ எனப் பதில் எழுதினேன். பின்னர் அலைபேசியில் அழைத்துப் பேசவும் செய்தேன்(முதன்முதலாக).

அண்ணனும் தம்பியும் பேசிக் கொள்வது போன்ற உணர்வு. ’புரிகின்றது. ஆனால் அடுத்தவர் வேறுவிதமாக எடுத்துக் கொள்வர்’ எனச் சொல்லி, நுணுக்கமான பல தகவல்களையும் அக்கறையோடு பகிர்ந்து கொண்டார். பேரவைப் பொதுக்குழு துவங்கி விட்டதென்கின்ற காரணத்தினாலே, ‘அண்ணன், எனக்குக் கூட்டம் இருக்கின்றது’ எனச் சொல்லி அழைப்பை முடித்துக் கொண்டேன். அவர் பகிர்ந்ததிலிருந்து:

”இந்தியாவில் சட்டக் கோப்புகள் ஏராளமான முறை திருத்தப்பட்டிருக்கின்றன. ஆனால் அந்த சட்ட சாசனத்தின் தோற்றுவாய் என்பதான பிரிட்டிசு சட்டக் கோப்புகளாகட்டும், அமெரிக்கச் சட்டங்களாகட்டும் குறைவான முறையே திருத்தத்திற்கு உள்ளாகி இருக்கின்றன. என்ன காரணம் தெரியுமா?”

”சொல்லுங்க அண்ணன்”.

”அவர்களெல்லாம் மரபு/அறம் எனும் பண்பாட்டுக் கட்டமைப்பின் மீது, சட்டங்களை வைத்துச் செயற்படுபவர்கள். மரபு அறம் பிறழும்போது, அதையும் தவறாகவே கருதும் பழக்கம் அவர்களுக்கு இருக்கின்றது. நம்மிடையே அது இல்லை. ஆகவே ஒவ்வொரு சிக்கலைக் களையும் பொருட்டும், கோப்பினைத் திருத்தி, திருத்தி, திருத்தி, திருத்திக் கொண்டே இருக்கின்றோம்”

எனக்கு முகத்தில் அறைந்தாற்போல இருந்தது.  நுண்ணுணர்வுகள் இருந்தால்தான் இதன் வீச்சு, ஆழம், ஒருவருக்குப் புரியும். பொதுக்குழுவில் முன்னாள் தலைவர் மார்தட்டி, மார்தட்டி, மார்தட்டிப் பேசினார். மேட்டிமையும், சுயவிளம்பரமும் பொய்பித்தலாட்டமும், தனிமனிதத்தாக்குதலும் கலந்துதான். இவர் போன்ற பேர்வழிகள் அமைப்புகளிலே தலைவர்களாகும் போது, மேலே அண்ணன் சொன்ன மரபுகள், நுண்ணுணர்வுகள் பாழ்பட்டுப் போவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை சமூகத்திற்கு.


10/24/2022

பொதுக்குழுத் தொடர்ச்சி

அண்மையில் நடந்த தமிழ்ச்சங்கத் தேர்தல்களைக் கவனித்துப் பார்த்தால் ஒன்று புரியும். பெரும்பாலான இடங்களில் 55 : 45 என்பதாக வாக்குகள் பிரிந்திருக்கும். என்ன காரணம்? ஒருவேளை ஒரு தரப்புக்கு 60+%க்கும் மேல் ஆதரவு இருக்குமேயானால் தேர்தலே வந்திருக்காது. இரு அணிகளும் கிட்டத்தட்ட வெற்றிக் கோட்டுக்கு அருகில் இருப்பதால்தான் தேர்தலே வருகின்றது.

வென்று பொறுப்புக்கு வரும் அணி இதனை உணர்ந்து செயற்பட வேண்டும். எல்லாத் துணைக்குழுக்களிலும் மாற்று அணிக்கும் வாய்ப்பளித்து ஒருமைப்பாட்டுக்கு வழி வகுக்க வேண்டும். தலைவர்களுக்கு பரந்த மனம் இருந்தால்தான் இது சாத்தியம். ஆனால் நம்மவர்களுக்கு அது கொஞ்சம் பற்றாக்குறை. இஃகிஃகி.

பொறுப்பாளர்களின் தீண்டாமை, புறக்கணிப்பு, மேட்டிமைத்தனம் என்பது மாற்று அணியினரைக் கிளர்ச்சிக்குள் ஆழ்த்தி விடுகின்றது. என்ன கிடைக்கும் போட்டுச் சாத்தலாமென்பதும் நிலைபெற்று விடுகின்றது. ஒரு நல்ல தலைவர் என்ன செய்யலாம்?

கிளர்ச்சியாளர்களின் கொந்தளிப்பைத் தணிக்கும் முகமாக, அவர்கள் எழுப்பக் கூடிய பிரச்சினைகளை ஆய்ந்து, பேசி, பொதுத்தீர்வினைக் கண்டடைவதற்காக சாய்மனம் இல்லாதவர்களைக் கொண்ட குழுவை நியமித்து, அவர்களின் பொறுப்பில் விட்டு விடலாம். அவர்கள் முன்வைக்கின்ற தீர்வினை ஏற்றுக் கொண்டு முன்னேறிச் செல்ல வேண்டியதுதான். அதுதான் நல்ல தலைமைக்கு அழகு. ஆனால் இவர்கள், எவராயினும், they love only yes-manship. 

நாம் பெரும்பாலும் anti-establishmentதாம். ஏனென்றால் ஆதரவாக, நேர்மறை எண்ணங்களை மட்டுமே பேசுவதற்கு எத்தனை எத்தனையோ பேர். எதிர்க்குரல் எழுப்பச் சமூகத்தில் ஆட்கள் இராது. அந்த வெற்றிடத்தை நிரப்புவதுதான் நம் பணி என்பதாகக் கருதுகின்றோம். எடுத்துக்காட்டாக, 2016, 2018, 2020இலும் தமிழ் அமைப்புகளுக்கான தேர்தல்கள் நடந்தன. அதிகார வர்க்கத்தை விமர்சித்தே பங்காற்றினோம். எதிரணியாகக் களம் கண்டவர்கள் பாராட்டினர். சில பலர் வெற்றியும் கண்டனர். இன்று அவர்கள் அதிகார வர்க்கம். நம் இன்றைய பங்களிப்பானது அவர்களுக்குக் கசப்பானதாகத்தான் இருக்கும். இஃகிஃகி.

அமெரிக்காவில் இருக்கின்றோம். அமெரிக்க ஆட்சியமைப்புகள் எப்படி இயங்குகின்றன என்பதைக் கவனித்தாலே போதும். நம் அமைப்புகளும் வாழ்வும் செழிக்கத் துவங்கி விடும்.

10/23/2022

செயலாளர்

அமெரிக்காவில் ஏராளமான தமிழ் அமைப்புகள் உள்ளன. அவற்றின் வயது 50, 60 என்பதாகக் கூட இருக்கின்றது. நேற்று கூட, கலிஃபோர்னியா தமிழ்மன்றத்தின் செயலாளர் குறிப்பிட்டதாவது, “நாம 41 ஆண்டுகள் ஆனாலும், நாற்பத்து ஒரு, ஒரு ஆண்டு அனுபவத்தைத்தான் கொண்டிருக்கின்றோம்”. இதே போலத்தான் பெரும்பாலான அமைப்புகளும்.

நான் கரொலைனா தமிழ்ச்சங்கம், வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச்சங்கம், சார்லட் பெருநகரத் தமிழ் அமைப்பு, சார்லட் தமிழ்ச்சங்கம், தென்மத்தியத் தமிழ்ச்சங்கம், அமெரிக்கத் தமிழ் மையம், வட அமெரிக்கத் தமிழ்ச்சங்கப் பேரவை முதலானவற்றில் ஈடுபட்டுப் பணியாற்றிய அனுபவம் கொண்டவன். 2015ஆம் ஆண்டுகள் வரையிலும் தற்போது இருக்கும் பிணக்குகள் பரவலாக இல்லை, isolated incidents were there ofcourse. 2015ஆம் ஆண்டுக்குப் பின்னர்தாம் முன்னெப்போதும் இல்லாத அளவுக்குப் பரவலான ஒரு போக்கினைக் காண முடிகின்றது; வணிகம் ஊடுருவியதும் ஒரு காரணம். நாடளாவிய அமைப்பின் செயற்பாட்டு வீழ்ச்சியும் முக்கியமானதொரு காரணம். எல்லாரும் எல்லா ஊர்த் தமிழ்ச்சங்கங்களின் போக்கினையும் பார்த்துக் கொண்டிருக்க முடியாது. ஆனால், நாடளாவிய அமைப்பின் போக்கு எல்லாருக்கும் கவனிக்கப்படுவதாக இருக்கும்.

பல அமைப்புகளில், பல செயற்குழுக்களைக் காலங்காலமாகப் பார்த்து வருகின்றோம். வருவார்கள். தமக்குத் தெரிந்த மட்டிலும் வேலை செய்வார்கள். களைப்பாக உணரும் போது, போதுமென்கின்ற மனநிலையில் ஓய்வுக்கு ஆட்பட்டு விடுவார்கள். கடந்த 5 ஆண்டுகளாக அப்படி இல்லை. பொறுப்புகளுக்கு வருபவர்கள் அதிகார தோரணை, மமதை, தம் தரப்பு சொல்வது மட்டுமே சரி என்கின்ற தொனியில் செயற்படுகின்றனர். இவர்களுக்கு இப்படியான உணர்வு ஊட்டப்படுகின்றது.

பேரவையில் பொறுப்பில் இல்லாதிருந்த வேளையிலேயே, தன்னார்வலர்களைக் கையாள்வது எப்படியெனக் கையேடு எழுதுவதில் முனைப்புக் கொண்டு, எழுதி, அதைப் பயன்படுத்தியும் வந்தோம். இப்படியான operating manual for each role என்பதைக் கட்டமைத்து, தன் அமைப்பு எப்படியெல்லாம் அமெரிக்க விழுமியத்தைப் பரவலாக்குகின்றது என்பதுதான் நாடளாவிய அமைப்பின் வேலையாக இருக்க முடியும். ஆனால் அப்படியான அமைப்பே கேலிக்குரியதாக இருக்கின்றது. வேலியே பயிரை மேய்ந்த கதைதான்.

மன்றச் செயலாளர் சொல்வது போல, ஒரு மின்னஞ்சல் வருகின்றது. இணை பெறுநர்களாக 50 பேர் இருக்கின்றனர். பார்த்ததும் சினம் கொள்ளக் கூடாது. அது அவர்களின் உரிமை. என்ன செய்யலாம்?

1. உடனே அதே உணர்வுடன் பதில் அளிப்பதும், அல்லது பதில் அளிக்காமல் நிராகரிப்பதும் மிக மிகத் தவறு. அறப்பணிக்குக் களங்கம் அது. மாறாக, ’கிடைக்கப் பெற்றேன்’, ‘செயற்குழுவின் பார்வைக்குக் கொண்டு செல்கின்றேன்’ எனும் பெறுகைமடலோடு நிறுத்திக் கொண்டு, கால அவகாசம் எடுத்துக் கொண்டபின் பதில் அளிக்க வேண்டும். தேவைப்படின், செயற்குழுவில் விவாதிக்கப்பட்டு பதில் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.

2. மதிப்பும் மரியாதையும் கொடுக்கப்பட்டு தணிந்த குரலில் பதில் அமைய வேண்டும்.  Focus again on coming out of the situation as the better communicator, and as a professional who refuses to engage in unnecessarily negative correspondence.

3.பேசுபொருள் குறித்து மட்டுமே பதில் அமைய வேண்டும்.

4. பதில் சுருக்கமாக அமைய வேண்டும்.

5. தவறுகளை ஒப்புக் கொள்வதில் தயக்கம் கூடாது. ’தங்கள் ஆலோசனைகளை, சுட்டிக்காட்டுதலைச் செயற்குழு கருத்தில் கொள்கின்றது, இனிவரும் காலங்களில் செயற்படுத்த முனைவோம்’ என்பதாக அமைத்துக் கொள்ளலாம்.

பேரவையைப் பொறுத்த மட்டிலும் இப்படியான மரபுதான் இருந்து கொண்டிருந்தது. தற்போதெல்லாம் மடல்களைக் கையாள்வதில் பெரும் வீழ்ச்சி.  இந்த அண்ணன்களின் மரபே தம்பிகளின் மரபாகவும், ஆங்காங்கே இருக்கும் தமிழ் அமைப்புகளின் மரபாகவும் கட்டமைக்கப்பட்டுக் கொண்டிருப்பதில் ஆச்சரியமொன்றுமில்லை! அவமானம்!!

reference: https://youtu.be/TVcFaLlcvdk


10/21/2022

வாசிப்பின் பயன்

தகவற்தொடர்புச் சாதனங்களால் சூழப்பட்ட யுகத்தில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றோம். ஒவ்வொரு நொடியும் உங்களை அவை வந்தடைந்து கொண்டே இருக்கும். கணினி, செல்ஃபோன், டிவி, செய்தித்தாள், புத்தகம், விளம்பரப்பலகை, இசை, கலை இப்படிப் பல உருக்களில் ஏதோவொன்றை உங்களுக்குள் புகுத்த அவை படைக்கப்பட்டிருக்கின்றன. அதனை நாம் உள்வாங்குகின்றோம். புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றது.

புரிதலில் மூன்று வகையான புரிதல்கள் உண்டு. நேரடிப்புரிதல் (literal), இடைவெட்டுப்புரிதல்(inferential), அறுதிப்புரிதல்(propositional) என்பனவாக.

நேரடிப்புரிதல்: சொற்கள், காட்சிகளைக் கொண்டு, யார், என்ன, எப்போது என்பதாகப் புரிந்து கொண்டு அப்படியப்படியே உள்வாங்கிக் கொள்வது. மேல்நிலைப் புரிதல் எனக் கொள்ளலாம்.

இடைவெட்டுப்புரிதல்:  சொற்கள் நமக்குக் கடத்தும் உணர்வு, சொற்தேர்வு முதலானவை, சொல்லப்படாத ஒரு தகவலையும் உட்கொண்டிருக்கும். ஏன், எப்படி போன்ற வினாக்களுக்கான விடைகளைக் கொண்டு புரிந்து கொள்வது. இடைநிலைப் புரிதல் எனக் கொள்ளலாம்.

அறுதிப்புரிதல்: ஏற்பட்ட மேல்நிலைப் புரிதலையும் இடைநிலைப் புரிதலையும் கொண்டு, தமக்குள் இருக்கும் அனுபவம், கூடுதல் தகவற்தேடல் முதலானவற்றைக் கொண்டு தெளிவான ஒரு முடிவுக்கு வருதல். இது தேடலுக்கும் நாடலுக்கும் வழி வகுக்கும்.

துவக்கப்பள்ளியில் நீங்கள் பார்க்கலாம். ரீடிங் லெவல் எனக் குறிப்பிடுவர். புரிதலின் கூறுகளைக் கொண்டு இவை தரம் பிரிக்கப்பட்டு இருக்கும். தற்போது ஓர் எடுத்துக்காட்டினைக் காண்போம். நண்பர் ஒருவர் தகவற்துணுக்கு ஒன்றினைப் பகிர்ந்திருந்தார். ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் பெட்ரோல் விலை என்பது இன்னின்ன விழுக்காடு உயர்வு என்பதாகச் சொல்லி, கடைசி பத்தாண்டு காலத்தில் முன்னை விடக் குறைவாக 30% உயர்வுதாம் என்பதாக இருக்கும் அது. இதைக்கொண்டு புரிதலின் தன்மைகளை அறிந்து கொள்வோமாக.

கொடுக்கப்பட்ட சொற்களில் பொய், தவறு உள்ளதா? இல்லை. உள்ளதை உள்ளபடியே வாங்கிக் கொண்டால், அதுதான் தகவல். குறிப்பிட்டதன்படி கடைசி காலகட்டத்தில் 30% உயர்வுதாம். முன்னைவிடக் குறைவுதான். மேல்நிலைப்புரிதல்.

இந்தத் தகவற்துணுக்கு ஏன் பகிரப்படுகின்றது? எப்படி வடிவமைக்கப்பட்டு இருக்கின்றது என்பதைப் பார்க்கும் போது, இந்தத் தகவலில் உள்நோக்கம் இருக்கலாம். ஆகவே இதை விட்டுத்தள்ளுவோமென்கின்ற புரிதல் ஏற்படுமாயின், அது இடைவெட்டுப் புரிதல்.

பெட்ரோல் என்பது எதிலிருந்து கிடைக்கின்றது? கச்சா எண்ணெயிலிருந்து கிடைக்கின்றது. கச்சா எண்ணெயின் விலை என்னவாக இருந்தது?  2013ஆம் ஆண்டு பீப்பாய் ஒன்றுக்கு 98 டாலர் என்பதாக இருந்து, படிப்படியாக 2020ஆம் ஆண்டு 40 டாலருக்கு வந்து, தற்போது மீண்டும் அதே 98 டாலருக்கு வந்திருக்கின்றது. ஆக, தோராயமாக 50% விலை குறைக்கப்பட்டு, மீண்டும் 2013ஆம் ஆண்டு விலைக்கே வந்திருக்க வேண்டும். எனவே 2014ஆம் ஆண்டுக்குப் பின்னர், குறைப்புக்கான 50%, உயர்வுக்கான 30%, என ஏறக்குறைய 80% விழுக்காடு உயர்வுக்கு ஆளாகி இருக்கின்றது பெட்ரோல் என்பது அறுதிப்புரிதலாக ஒருவர் கொள்ளலாம். இது ஆழ்நிலைப் புரிதல்.

Books were written to change the reader on some level.  Thinking about texts at various levels deepens the understanding of the text and aids in the reader understanding and growing from what they have read. வாசிப்பின் பயனை நாம் ஓரளவுக்கு அறிந்து கொண்டோம். நம் லெளகீக வாழ்வில், எந்த அளவுக்கு பாப்கார்ன் செய்திகளுக்கு ஆட்பட்டு ஏமாற்றப்படுகின்றோம் என்பதை உங்கள் சிந்தனைக்கே விட்டு விடுகின்றேன்.

10/20/2022

நேர்மை

தமிழில் வாய்மை, நேர்மை, உண்மை, மெய் போன்று பல சொற்கள் உள்ளன. எல்லாச் சொல்லும் பொருள் குறித்தனவே என்கின்றது தொல்காப்பியம். அதே வேளையில் ஒரு சொல் ஒரு பொருள் என்பதுதாம் மொழியின் அடிப்படை. ஆகவே நாம் சொல்லுக்கும் சொல்லுக்குமான நுண்ணிய வேறுபாட்டை அறிந்து செயற்பட வேண்டும். அல்லாவிடில் பொருள்மயக்கம், பொருட்சிதைவு என்பன தோன்றி, பொய், பித்தலாட்டம், புரட்டு, திரிபுகளுக்கு ஆட்பட்டு வாழ்வியலே அப்படியானதாக ஆகிவிடும்.

வாய்மை, வாய்ப்புக்கு இடமளிப்பதை மட்டுமே சொல்லுதல். நேர்மை, சொல்லவந்ததை ஒளிவு மறைவின்றி நேரிடையாகச் சொல்லுதல். மெய், நடந்ததை, இடம் பெற்றதை மட்டுமே சொல்லுதல். பொய், நடந்திராததை, இடம் பெறாததைச் சொல்லுதல். உண்மை, நடப்பில் உள்ளதை மட்டுமே குறிப்பிடுதல். இன்மை, நடப்பில் இல்லாததைக் குறிப்பிடுதல். வழக்கில், பொருட்களை இடம் மாற்றிப் புழங்குகின்றோம். அது, மொழிச்சிதைவுக்கே வித்திடும்.

தன் மனத்துக்கு அறிந்ததை ஒளிவு மறைவின்றி உகந்த மொழியில் சுற்றி வளைக்காமல் நேரிடையாகச் சொல்லுதலால் ஒருவர் பலரின் மனத்தாங்கலுக்கு உட்பட நேரிடலாம். இழப்புகளைச் சந்திக்கலாம். தொலைநோக்குப் பார்வையில் நேர்மையே ஒருவருக்குச் சிறப்பைத் தர வல்லது.

1.It shows a lot about your character

2.It makes your life easier

3.It makes you more reliable

4.It shows respect

5.It strengthens relationships

6.Your opinion earns value

7.It provides authenticity

8.It's an admirable trait

9.It may hurt other's feelings; but you end up doing more good than harm

10.It shows courage

11.It provides consistency

அறம்சார் அமைப்புகளில் வெளிப்படைத்தன்மை என்பது மிக அவசியம். அந்த வெளிப்படைத்தன்மைக்கு வித்தாக இருக்க வேண்டியது நேர்மை. இவை இல்லாதவிடத்து, தீங்கு நடந்தே தீரும். Murphy law states, "Anything that can go wrong will go wrong". நமக்கான பொறுப்புக்காலம் முடிந்து விட்டாலும், நாம் விட்டுச் சென்ற பழக்கங்களால் அமைப்புக்கோ அமைப்பின் பொறுப்பாளர்களுக்கோ தீங்கு நேரிடலாம். 

எடுத்துக்காட்டாக, செயற்குழு. செயற்குழு உறுப்பினர்களே நேரிடையாக ஒவ்வொன்றையும் செய்து கொண்டிருக்க முடியாது. அடுத்தடுத்த அணிகள், குழுக்களை நம்பித்தான் ஆக வேண்டும். ஆனாலும், ஏதேனும் தவறு நேர்ந்து விட்டால், அதற்குச் செயற்குழுவே முழுப்பொறுப்பு. ஆக, ஒவ்வொரு செயற்குழு உறுப்பினரும் அமைப்பின் செயல்களில் நாட்டம் கொண்டு, மேலாண்மைப் பாங்குடன் தன்னிச்சையாகச் செயற்பட்டாக வேண்டும். குரூப்பிசம் கொண்டு செயற்படும் போது, கண்கள் மறைக்கப்பட்டு விடும். இது அமெரிக்கா. கோர்ட்டில் வந்து தூக்கிவிட அண்ணன்களால் இயலவே இயலாது!

10/15/2022

குழுவாதம்

பிரச்சினைகளின், முன்னெடுப்புகளின் அடிப்படையில் திரள்வது அணி(team). தனிமனித விருப்பு, வெறுப்புகளின் அடிப்படையிலோ, பணம், புகழ், முன்னுரிமை போன்ற ஊக்குவிப்புகளின் அடிப்படையிலோ சேகரம் செய்யப்படுவது குழு.

நுண்ணிய வேறுபாடுதான். அந்த நுண்ணுணர்வுதான் மனிதனுக்கு அவசியமானது. அதை வார்த்தெடுப்பதுதான் இலக்கியத்தின் வேலை. அது குறித்துப் பேச வெளிக்கிட்டால் விடிந்து விடும். ஆகவே பேசுபொருளுக்குள் வந்து விடுவோம்.

கடந்த வாரத்தில் சில பலருடன் பேசினோம். நண்பர் ஆவேசமாகப் பேசினார். பழைய ஆட்கள், ஆய், ஊய் என்றெல்லாம் கொந்தளித்தார். இது ஸ்டீரீயோடைப்பிங், டிஸ்கிரிமினேசன் அல்லவாயென்றேன். ’இல்லவே இல்லை’ என்றார். ’சராசரியை விட உயரம் குறைவானவர்தானே?’ ‘ஆமாம், இப்ப அதுக்கென்ன?’ ‘அப்ப, கூழ குடியக் கெடுக்கும்; குட்டைக்கலப்ப உழவக் கெடுக்கும் என்பதுவும் சரியா?’ ’நீங்கள் பர்சனலாக அட்டேக்’ என்றார். நான் ஒன்றுமே பேசவில்லை. ஒரு இடைவெளி நேர பேச்சின்மைக்குப் பிறகு, ‘சாரி, பழமை’ என்றார்.

யாரொருவர் பொத்தாம் பொதுவாகப் பேசுகின்றாரோ, அவர் குழுவாதத்தில் அகப்பட்டு சுயமிழந்தவர். யாரொருவர் பிரச்சினையைக் குறிப்பிட்டுப் பேசுகின்றாரோ அவர் அணிவாதி, தன்னிலையில் கோலோச்சுபவர்.

10/14/2022

எதிர்க்குரல்

அறிவார்ந்த சமூகம் எப்போதும் எதிர்க்குரல்களை வரவேற்றே வந்துள்ளது. $75 பெற்றுக் கொண்டு, வந்தோருக்கு உட்கார்ந்து உணவு உண்ணக்கூடிய வசதிகளைக் கொண்டிருத்தல், இணையரங்குகள் நடத்தப் போதுமான இடம் கொண்டிருத்தல்,  இப்படியான இடத்தில் விழா நடத்துவதென்பது அமைப்பின் கொள்கையாக இருந்து வந்த நிலையில், $5 மட்டுமே கட்டணமென அறிவிக்கப்பட்டது. 2018. இது அநீதி என்றோம். ஏன்? அடுத்த ஊர்க்காரர்களால் இப்படியான கட்டணத்தில் விழா நடத்த முடியுமா? இன்னின்ன வசதிகள் இருக்குமிடத்தில்தான் விழா நடத்த வேண்டுமென நிர்ப்பந்திக்கப்பட்ட ஊர்க்காரர்கள் இளப்பமா? எல்லா ஊர்களுக்கும் பொதுவான அமைப்பு என்பது, எல்லாருக்கும் பொதுவாக ஒரே கொள்கையைத்தானே கொண்டிருக்க வேண்டுமென்பதெல்லாம் நம் குமுறல்கள். பதிவைப் படித்தோர் சிலர் சென்று முறையிடவே, $25 என்பதாக ஆக்கப்பட்டது. ஆனாலும் மேற்படி வசதிகள் அற்றுத்தான் விழா நடந்து முடிந்தது. நட்டத்திற்கும் ஆட்பட்டது.

அதிகார வர்க்கத்தில் இருப்போரின் எதேச்சதிகாரத்துக்கு எதிராகக் குரல் கொடுப்பதும் சமூகத் தொண்டுதான். Studies show that blowing the whistle poses a risk for the person disclosing the information due to the psychological prejudice people have towards whistleblowers. மக்களின் ஒவ்வாத பார்வைக்கு ஆட்படுவர்தாம். ஆனாலும் அதை அவர்கள் செய்துதான் ஆக வேண்டும். இந்த உலகம் சீரான நிலையில் இயங்க வேண்டுமாயின், செக் & பேலன்ஸ் என்பது அவசியம். அப்படியான சீர்நிலையின் அச்சாணிதாம் எதிர்க்குரல்கள்.  Be the same person privately, publically and personally.

A whistleblower is a person who reveals information about activity within a private or public organization that is deemed illegal, immoral, illicit, unsafe or fraudulent. 

What is a Whistleblower Policy?

A whistleblower policy protects individuals who risk their careers to report unethical or unlawful practices within an organization.

Such a policy improves governance and accountability by giving the organization’s management and board of directors opportunities to learn of unethical or unlawful practices directly from their employees and volunteers and to respond with prompt corrective action.

Every tax-exempt organization should strongly consider establishing a written whistleblower policy for at least three reasons.

1 Establishing a whistleblower policy is a proactive response to the IRS’s increased interest in good governance policies.

2. Protecting whistleblowers is an essential component of an ethical and open work environment.

3. A written whistleblower policy that is vigorously enforced sends a message to the organization's board members, managers, employees and volunteers as well as to the IRS and the public that the organization will not tolerate misconduct. source: https://www.lawhelp.org/files/7C92C43F-9283-A7E0-5931-E57134E903FB/attachments/B2D746C6-B926-A6C3-DC91-9D2D7233A7AA/whistleblower-policy-alert-2017-update-final.pdf

10/09/2022

செயற்குழு/பொதுக்குழு உரிமைப்பாடுகள்

1. தீர்மான எடுப்பு - இடைமறிப்புக்கு இடமில்லை - பெரும்பான்மை ஓட்டு

2. பேச்சை இடைமறித்து தொடர்பான தகவல் கேட்பது - தனி உறுப்பினர் உரிமை (point of information)

3.பேச்சை இடைமறித்து விதிமுறை மீறலைச் சுட்டிக் காண்பிப்பது - தனி உறுப்பினர் உரிமை (point of order)

4. குரல் ஓட்டுகளின் எண்ணிக்கை மெய்ப்பிப்பு கோருவது - தனி உறுப்பினர் உரிமை (call for division)

5. பேச்சை இடைமறித்து, இரைச்சல், ஒலி மந்தம் முதலான வசதியின்மையைச் சுட்டுவது - தனி உறுப்பினர் உரிமை (point of privilege)

6. தீர்மானத்தை இடை வெட்டுவது/நிராகரிப்பது - தலைவர் உரிமை (procedure objection)

7.தலைவர் நடவடிக்கையை செயலிழப்புச் செய்தல் (overrule the chair's ruling) - பெரும்பான்மை ஓட்டு

8. கூடுதல் நேரம் நீட்டிப்பு (extend the allotted time) - 2/3 ஓட்டு

9. விவகாரமான ஒன்று குறித்த இடைவெட்டுத் தீர்மானம் (point of objection) - 2/3 ஓட்டு

10. இன்னபிறவற்றுக்கு (other actions) - பெரும்பான்மை ஓட்டு

[தமிழ் அமைப்புகளின் கூட்டங்களில் இந்த நெறியை நிலைநாட்டுவது யார்? அவரவர் அறம், மனச்சாட்சிதான். குறிப்பாக தலைவரின் அறம். ஒவ்வொன்றுக்கும் நீதிமன்றத்துக்கா சென்று கொண்டிருக்க முடியும்? இஃகிஃகி!]

https://www.boardeffect.com/blog/roberts-rules-of-order-cheat-sheet/


10/08/2022

கொடை

1. பெருத்த கொடையைப் பெற்றுக் கொடுத்தவர், அவர் எவராயினும் பெருத்த பாராட்டுதலுக்கு உரியவராகின்றார்.

2. பெரும்பணம் வந்த இடம், சென்ற இடம், இவையிரண்டும் முக்கியமானவை. ஏனென்றால் தத்தம் அமைப்பு layering cake என்பதாக இருந்துவிடக் கூடாது. https://alessa.com/blog/3-stages-of-money-laundering/ ஆகவே அவை அவ்வப்போது முறையாகத் தெரிவிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். செயற்குழு தவறிவிட்டது.

3. பொதுக்குழு கோரமின்மை, காலத்தாழ்ச்சி, விடுக்கப்பட்ட வினாக்களுக்கு விடையின்மை, தனியார் அமைப்பில் முதலீடு என்பதெல்லாம் குழப்பத்தை, ஐயத்தை மேலும் கூடுதலாக்கி விட்டது.

4. சில வாழ்நாள் உறுப்பினர்கள், குறிப்பாகச் சட்டத்தில் பட்டம் பெற்றிருக்கும் மூத்த வாழ்நாள் உறுப்பினர் அவர்கள் சட்டவிதிகளை மேற்கோள் காட்டி, செயற்குழுவின் செயல் விதிமீறல், பிறழ்வு எனச் சொல்லி, செயற்குழுவைச் சரியான பாதையில் திருப்பி விட்டமை பெருத்த நன்றிக்கும் பாராட்டுதலுக்கும் உரியதாகின்றது. Mail Dated: July 5, 2022.

5. சில வாழ்நாள் உறுப்பினர்களின் அறப்போர் நிமித்தம், பணம் மீண்டும் அமைப்பின் கணக்குக்கே திரும்பக் கொண்டு வரப்பட்டிருப்பதாகச் சொல்லப்படுகின்றது. அவர்களின் சளைக்காத செயல் பாராட்டுக்குரியது. நல்லது, மகிழ்ச்சி.

6. இனியாவது, நேரம் தவறாமை, வெளிப்படைத்தன்மை முதலானவற்றை செயற்குழு கடைபிடிக்க வேண்டும். பொதுக்குழு உறுப்பினர்களும் அமைப்பின்பால் பற்றுக் கொண்டு செயற்பட வேண்டும். 

10/07/2022

மேலடுக்கு உணர்வுநிலை

 காத்திரமான கருத்துகளை முன்வைக்கும் போது அதற்கான எதிர்வினைகள் வருவது இயல்பு. மாற்றுக் கருத்து வைக்கப்படலாம். தொடுக்கப்பட்ட வினாக்களுக்கு விடை அளிக்க முற்படலாம். தொடுக்கப்பட்ட வினாவின் உண்மைத்தன்மையையே கேள்விக்குள்ளாக்கலாம். ஆனால்? இஃகிஃகி. பழமைபேசி என்பவன் யார்? எழுத்துலக ஜாம்பவான்களான ஜெயகாந்தன், நாஞ்சில்நாடன், அகிலன் போன்றவர்களையே விமர்சித்து எழுதி, விமர்சகப்பிதாமகன் என வர்ணிக்கப்படும் வெங்கட் சாமிநாதன் அவர்களாலேயே, ‘பழமைபேசிக்கென்று ஒரு சமூக அக்கறை இருக்கின்றது; ஒரு பார்வை இருக்கின்றது’ என்று பாராட்டுப் பெற்றவன். https://madhavan-elango.blogspot.com/2015/02/34.html பேரவைச் செயற்குழுவுக்கான நம் கேள்வி இதுதான்.

தமிழ் இலக்கிய வட்டம் எனும் பெயரில் வாசிங்டன் டி.சி பகுதியிலிருந்து மாதமிருமுறை கூட்டம் நடக்கும். அதுவே பின்னாளில் பேரவையிடம், இலக்கியக்குழு எனும் பெயரில் கையளிக்கப்பட்டது. அப்படியான குழுவுக்குத் தலைவராக, ஆலோசகர்களாக சரியானவர்களைத்தான் பணித்திருக்கின்றீர்களா என்பதுதான். ஏனென்றால், அப்படியான பொறுப்புகளில் இருப்பவர்களுக்கு, சகிப்பும் நிதானமும் மிக மிக அவசியம். மேலடுக்கு உணர்வுநிலை(impulsive) கொண்டவர்களாக இருத்தல் ஆகாது.



10/06/2022

மாற்றம் அறியான் உரை

ஆற்றல் இலாதான் பிடித்த படை இன்னா;

நாற்றம் இலாத மலரின் அழகு இன்னா;

தேற்றம் இலாதான் துணிவு இன்னா; ஆங்கு இன்னா,

மாற்றம் அறியான் உரை. [இன்னா நாற்பது 7]

சங்கங்கள் வைத்துத் தமிழ் வளர்த்தனர் நம் முன்னோர். அப்படியாகப்பட்ட காலத்தை முதற்சங்ககாலம், இடைச்சங்ககாலம், கடைச்சங்ககாலம் என்கின்றோம். அதற்குப் பிறகான காலம், சங்கம் மருவிய காலம் எனப்படுகின்றது. அப்படியாகப்பட்ட காலத்திலே, வாழ்வியற்கணக்குகளுக்காக 18 தனிப்பட்ட நூல்கள், வெவ்வேறு புலவர்களாலே கட்டமைக்கப்பட்டன. அதிலே அடங்கும் இனியவை நாற்பது பூதஞ்சேந்தனார் இயற்றியது. அதைப் போன்றே இன்னா நாற்பது என்பதை இயற்றியவர் கபிலர். அதில் வரும்பாடல்தான் இது.

வலிமையில்லாதவன் கையிற்பிடித்த கருவி இனியதாய் இராது. மணமில்லாத மலரின் அழகு இனியதாய் இராது. தெளிவு இல்லாதவன் செய்யும் வேலை இனியதாய் இராது. அவ்வாறே சொற்களின் நுட்பத்தை அறியாதவனது சொல்லும் இன்பத்தைத் தராது.

words matter. சொற்களில் அறம் உள்ளது. சைவம்/அசைவம் என்கின்றோம்.  ஆக புலால் உண்போர் பின்னை என்றாகின்றது. புலால்/அபுலால் அல்லது கறி/அகறி என்று வைத்துக் கொள்ளலாம்தானே? இப்படி நுண்மையானதும் நுட்பமானதுமான உட்பொதிகள் சிறுகச்சிறுக ஏதோவொன்றைக் கட்டமைத்துவிடும்.

https://youtu.be/naCqfHDEAqE?t=3658

இந்தக் காணொலியைக் கண்டேன். இலக்கியக் கூட்டம், சிறுகதை எழுத்தாளர்கள் அறிமுகமும் நூலறிமுகமும் என்பது தெரியப்படுத்தப்பட்ட தலைப்பு. மகிழ்ச்சி. வரவேற்கத்தக்கது.

ஆனால் இடம் பெற்றதென்னவோ இலாவணிக்கூட்டம். எப்படி? சூம் வாயிலாக 23 பேர். யுடியூபில்  5 பேர் என மொத்தம் 28 பேர் நேரலையில் கலந்து கொண்டிருந்தனர். அந்த 28 பேரில் என்னுடைய உள்நுழைவு தலா ஒன்று. அது போக செயற்குழுவினர், எழுத்தாளர்கள் என்பதாக. 

பேசப்பட்ட நிறைய கருத்துகள் எனக்குத் தூக்கிவாரிப் போட்டன. இரண்டே இரண்டை மட்டும் சுட்டிக்காண்பிக்க விழைகின்றேன்.

பழைய தலைவர்கள் பெண்களுக்கு உரிய மதிப்புக் கொடுக்கப்படுவதில்லையென ஒரு பரப்புரை மேற்கொள்ளப்படுகின்றது. ஆனால் அப்படியான பெண்டிரே, விழா மேடையிலும் சரி, இப்படியான கூட்டங்களிலும் சரி, ’அண்ணா, அண்ணா’ எனக் குழைவது சகிக்கவில்லை. உங்களிடையே பாசபந்தங்கள் இருப்பின் மகிழ்ச்சியே. ஆனால், முறையான விழா, கூட்டம் போன்றவற்றில் ’பழமைபேசி அவர்களைப் பேச அழைக்கின்றேன்’ எனச் சொன்னால் போதாதா? இது உங்களது தனிப்பட்ட நிகழ்வன்று. அமெரிக்கத் தமிழினத்தின் பிரதிநிதியாகப் பேசிக் கொண்டுள்ளீர்கள். பெண்டிரின் ஒட்டுமொத்த தன்மானத்தையே அடகு வைக்கின்றீர்கள். இப்படியான கூழைக்கும்பிடுப் பண்பாட்டைப் பரவலாக்கம் செய்வதற்குத் துணை போகின்றீர்கள்.

அடுத்தது நண்பர் பேசுகின்றார். ’முன்பெல்லாம் தலைவர்களுக்கு வேண்டியவ்ர்கள் மட்டும்தான் கமிட்டிகளில் இருப்பார்கள். இவர் வந்துதான் தமிழ்ச்சங்கத்தினரும் கமிட்டிகளில்...’ என இலாவணி பாடுகின்றார். சார்லட் தமிழ்ச்சங்கத்தில் இருந்து இரு பேராளர்கள். இருவருக்குமே எவரையும் தெரியாது. பார்வையாளராகத்தான் அட்லாண்டா விழாவுக்குச் சென்றோம். ஒருவர் செயலர் ஆகின்றார். இன்னொருவர் பல பொறுப்புகளும் பெற்றுத் தலைவராகவே ஆகியதும் வரலாறு. இதெல்லாம் என்ன மாதிரியான பேச்சு? இலக்கியம் என்பதே, கொந்தளிப்புகள் அற்றதும் பண்படுத்தப்படுவதுமான கலைதானே? இலாவணி பாடுவதென்றால், உங்களுக்கான தளங்களில் பாடிக் கொள்ளுங்கள். அது உங்கள் உரிமை. 33 ஆண்டுகாலமாக உழைத்த தன்னார்வலர்களைக் கொச்சைப்படுத்த, அமைப்பின் கூட்டங்களையே பயன்படுத்திக் கொள்வீர்களா? இதுதான் இலக்கியமா? சட்டமன்றத்தில் அந்தந்த எம்.எல்.ஏக்கள் அவரவர் கட்சித் தலைவர்களைப் புகழ்வது போலே அமெரிக்காவிலும்?!

அருநவை

பாவமும் ஏனைப் பழியும் படவருவ 
சாயினும் சான்றவர் செய்கலார்;  சாதல் 
ஒருநாள் ஒருபொழுதைத் துன்பம் 
அவைபோல் அருநவை ஆற்றுதல் இன்று. [நாலடியார் 295]

Yes, the road to freedom will be filled with inconveniences and sacrifices, but the rewards that lie ahead are still worth fighting for.

பள்ளிநாட்களிலேயே இதழ்களுக்கு எழுதி அனுப்புவதும் ஆவணப்படுத்தும் சிற்சிறு வேலைகளிலும் ஈடுபட்டு வந்த நமக்கு, இணையவாசல் என்பது இன்னமும் கூடுதல் வசதியாகிப் போனது. இணையத்திலும் 2005 துவக்கம் முனைப்பாக எழுதி வருகின்றோம். எழுதுகின்ற எழுத்தில் உண்மை இருக்க வேண்டும்; பொய், புரட்டு, திரிபுகளற்ற கருத்துகளே நம் கருவியாக இருத்தல் வேண்டும். சிற்றறிவுக்கு அப்பாற்பட்டுப் பிழைகள் நேர்ந்து சுட்டிக் காண்பிக்கின்ற தருவாயில் அவற்றைத் திருத்திக் கொள்ளும் மனப்பாங்கும் வேண்டும். அந்த நிலைப்பாட்டில்தாம் இயங்கி வருகின்றோம்.  

எழுத்துப்பணியென்பது ஒரு வேள்வி. எல்லா நேரமும் நம் எழுத்து வாசிக்கப்படுமெனச் சொல்லிவிட முடியாது. எல்லாருக்கும் பிடித்தமானதாக இருக்குமென்றும் சொல்லிவிட முடியாது. ஆனாலும், தொடர்ந்து தமக்கான விருப்பின்படி அறத்தோடும் கற்றுச்செயற்படுகின்ற தகவோடும் செயற்பட்டுக் கொண்டே இருக்க வேண்டும். அதுதான் பேரின்பம். ஏனென்றால், அறத்துடன் கூடிய எழுத்து சாகாவரம் பெற்றது. மொழி என்பது பெருமை பேசிக்கொள்ளவும் பணம் பண்ணுவதற்குமான ஒரு கருவி மட்டுமே அன்று. அது ஒரு இனத்தின் வரலாற்றைக் கட்டமைக்கவல்லது.

மேற்கூறப்பட்ட நாலடியாருக்கு வருவோம். பாவமும் ஏனைப்பழியும்கூடிய செயலை, சாவே வரினும் மனதறிந்து செய்யமாட்டார் சான்றோர். ஏனென்றால், காலமெல்லாம் நின்று இகழ்வைத் தரக்கூடிய பழிபாவத்தைப் போல அல்லாது, சாதல் என்பது ஒரே ஒருநாள் செயலே.

எழுத்து என்பதும் பொதுப்பணிதாம். நெஞ்சறிந்து, பொய், புரட்டு அல்லாமல் இருந்து விட்டால் பழிபாவத்தைச் சுமக்கத் தேவையில்லை. அறம்சார் பணிகளுக்கும் அது பொருந்தும். வேள்வியென்பதே மனம் தளராமல் இடம்பெறும் தொடரியக்கம்தான். போதுமான கவனம், ஈட்டு, புகழ்வெளிச்சம், விமர்சனம், அவதூறு முதலானவற்றுக்கெல்லாம் முகம் கொடுத்துக் கொண்டு இருக்க முடியாது. நேர்மையானதைத் தங்கு தடையின்றிச் சொல்லிக் கொண்டு போய்க்கொண்டே இருக்க வேண்டும், நம்மை நம் மரணம் தழுவுகின்ற வரையிலும்.

எடுத்துக்காட்டாக ஒன்றைப் பார்ப்போம். 2022, ஏப்ரல் ஏழாம் நாள், வட அமெரிக்கத் தமிழ்ச்சங்கப் பேரவைச் செயலருக்கு மடல் எழுதினேன். விழா வேலைகள் அவ்வளவு சிறப்பாக இல்லை, இன்னின்ன வேலைகள் சிறப்பாக இல்லை எனச் சொல்லி எழுதியிருந்தேன். சில பலரை இணைபெறுநராகவும் சேர்த்திருந்தேன். அதில் ஒருவர் அழைத்துப் பேசினார். 2006ஆம் ஆண்டு சொதப்பியதைப் போலவே, இந்த ஆண்டும் சொதப்பத்தான் போகின்றார்களெனக் குறிப்பிட்டார். என்ன, இவர், இப்படிச் சொல்கின்றாரெயென நினைத்துக் கொண்டு கூகுளில் துழாவத் தலைப்பட்டேன். அப்போது கிடைக்கப் பெற்றதுதான் இந்தப் பதிவு. http://siragugal.blogspot.com/2006/07/2006.html இப்படித்தான் எழுத்துகள் காலத்தின் சாட்சியாக என்றென்றும் நிலைபெற்றிருக்கும். அவர் சொன்னதேதான் நிகழ்ந்ததென்பதும் நாமறிந்த ஒன்று.

எழுத்தில் தூய்மையும் பணியில் அறமும் ஓங்கச் சாவே வரினும் கவலைப்படோம்!

10/05/2022

மனனஞ்சான்

குழவி தளர்நடை காண்டல் இனிதே

அவர்மழலை கேட்டல் அமிழ்தின் இனிதே

வினையுடையான் வந்தடைந்து வெய்துறும் போழ்து

மனனஞ்சான் ஆகல் இனிது.

பூதஞ்சேந்தனார் இயற்றிய நூல் இனியவை நாற்பது. சொல்வளத்தையும் கடந்து, ஒவ்வொரு வெண்பாவும் எளிதிற்புரியும் படியாகவும் சிறுகதையை உட்கொண்டது போலவும் கட்டப்பட்டு இருக்கும்.

பாடல்களில் சொல்லப்படும் நுண்ணிய கருத்துகள், போகின்ற போக்க்கில் சொல்ல்ப்படுகின்றவை ’சென்சிடிவ்’ உள்ளம் கொண்ட எவரையும் தூக்கிப் போடும்.  சின்னஞ்சிறு குழந்தைகள் தத்தக்காபித்தக்காயென நடை போடத் துவங்கும் அந்த முதற்கணங்கள் அழகு. [மனத்தில் அந்தக் காட்சி விரியும் போதேவும் மனமெல்லாம் பரவசமாகின்றது]. அப்படியான குழந்தைகள் புரிந்தும் புரியாத விநோத மொழியொன்றில் பகர்வது அமிழ்தினும் இனியது (can you recall such gibberish and rejoice?). தீவினை செய்பவர்கள் மனம் நோகுமேயென, மனம் அஞ்சுபவராக ஆகாதிருத்தல் இனிது.

Poet is striking a balance between good and bad here. எப்படியாகப்பட்ட பேரின்பத்துடன் ஒப்பிட்டு, மனம் அஞ்சாமல் இருப்பதும் அதைப் போன்றதொரு இனிது என்கின்றார் பாருங்கள். அமெரிக்கப் பண்பாட்டில் இது மிக முக்கியமானவொன்று. ஏன்?

கண்களுக்குப் புலப்படாத ஒரு கூறு. அந்தக் கூறு, உங்கள் கல்வி, திறமை, புகழ், ஆற்றல் என இருக்கும் எல்லாவற்றையும் பதம் பார்த்து விடும். Gracious Professionalism and Coopertition.  It is described as a comfortable blend of knowledge, competition, and empathy. Coopertition is “displaying unqualified kindness and respect in the face of fierce competition.” தாங்களோ, தங்கள் குழந்தையோ கூட்டியக்கமாக ஒரு பணியைச் செய்ய விழைகின்றது. மற்ற அணிகளைக் காட்டிலும், சிறப்பான பயனீடு. ஆனாலும் அணி தோற்றதாக அறிவிக்கப்படுகின்றது. ஏன்? செயற்பட்ட, பணியாற்றிய பாங்கு பிழையானதாக இருந்திருக்கக் கூடும். சக மாணவர், சக தோழர் எப்படிக் கையாளப்பட்டார் என்பதெல்லாமும் இலைமறை காயாகக் கவனிக்கப்படுவது இந்த முறைமையில் அடக்கம். நாம் நுண்ணுணர்வு கொள்ள வேண்டும். பயனீட்டில் சில புள்ளிகள் குறைவு, ஆனால் பயணப்பட்ட பாங்கு சிறப்பானது, சிறப்புப் பரிசாவது வழங்குவர். என்ன அடிப்படை? நாம் மனிதர்கள். ஒவ்வொரு மனிதனும் தம்மைப் பார்த்துக் கொண்டேவும் அடுத்த மனிதன்மீதும் அக்கறை கொள்ள வேண்டுமென்பதே அதன் அடிப்படை.

நியூயார்க் நகரில் எட்டரை மணிக்குப் பொதுக்குழு. 85 வயதுள்ள மூத்த உறுப்பினர்களெல்லாம் வந்து காத்துக் கொண்டிருக்கின்றனர். சாவதனமாக ஒரு மணி நேரம் காலத்தாழ்ச்சியோடு வந்திருந்து, எருமை மேல் மழை பெய்தது போன்ற உணர்வுடன் எதுவுமே நடந்திராதது போலக் கூட்டத்தைத் துவக்க முனைவதெற்கெல்லாம் எப்படியாகப்பட்ட மதிப்பெண்கள் கிடைக்குமென யோசித்துப் பாருங்கள். இப்படியாகப்பட்ட ஒழுங்கீனங்களைச் சுட்டிக் காட்டிப் பணியாற்றுகின்ற மனனஞ்சான் ஆகல்தான் இனிது எனச்சொல்கின்றார் பூதஞ்சேந்தனார். சும்மா இலக்கியக் கூட்டங்களைப் போட்டுப் பயனில்லை. இலக்கியத்தின் பேரில் ஒழுக முற்பட வேண்டும் நாம்!

10/04/2022

நாளொரு பா

இம்மையும் நன்றாம் இயல்நெறியுங் கைவிடா

தும்மையும் நல்ல பயத்தலால் - செம்மையின்

நானம் கமழுங் கதுப்பினாய்! நன்றேகாண்

மான முடையார் மதிப்பு.

வணக்கம். நாளொரு திருக்குறளோ, நாலடியாரில் ஒன்றோ வாசித்து வருங்கால், தமிழ்ச்சொற்களை அணிமையில்(quick reach out) வைத்திருக்கலாம். எல்லாமுமே புழக்கம்தானே? புழங்கப் புழங்க, சொற்கள் நினைவுகளின் மேலடுக்கில் இருந்து வரக் கிடைக்கும். சிந்தைப் பயிற்சியாகவும் அமையும். திருக்குறளில் பெரும்பாலும் முரண்கள் இருக்கப் பார்க்க மாட்டோம். ஆனால் நாலடியாரில் முரண்களை ஒப்பீட்டளவில் கூடுதலாகக் காணலாம். காரணம், சமணம் சார்ந்த சிந்தையைக் கொண்ட நூல். சொற்களின் தேவை கருதி வாசிப்பது நமக்கு இன்றியமையாததாகின்றது.

பொருள் கொள்வதற்கு முன் அடிகளை வரிசைப்படுத்திக் கொள்வது நலம் பயக்கும், இப்படியாக:

செம்மையின் நானம் கமழுங் கதுப்பினாய்

நல்ல பயத்தலால் இம்மையும் நன்றாம்

இயல்நெறியுங் கைவிடாதும்மையும் 

நன்றேகாண் மானமுடையார் மதிப்பு.

நல்ல நறுமணம் கொண்ட கூந்தற்பெண்ணே, நல்ல பழக்கங்களால் இப்பிறவியும் நன்றாகும். அப்படியான இயல்பானது மறுபிறவியிலும் உம்மைக் கைவிட்டு விடாது; நன்று காண்பதே அப்படியான மானமுடையாரின் மதிப்பு. தளை பிறழாமலிருக்க சொற்களைக் கட்டுவதால் பெண்ணுக்குச் சொல்வதாக அமைந்திருக்கின்றதேவொழிய, அனைவருக்குமானதுதான் நாலடியார். இதை வாசிக்கும் போது, தமிழ் அமைப்புகளின் செயற்பாடுகளே நினைவுக்கு வருகின்றன.

அமெரிக்காவில் இயங்கும் பெரும்பாலான தமிழ் அமைப்புகள், தமிழ் வேட்கை, தன்னார்வம் முதலானவற்றால் இயங்குவன. அமெரிக்க விழுமியங்கள், சட்டதிட்டங்களின் மேல் செயற்படுவன அல்ல. அவ்வப்போது பொறுப்புகளில் இருக்கும் ஆர்வலர்களின் செயற்பாடுகளைப் பொறுத்து பயன்கள் அமையும். முரண்கள் அவ்வப்போது வந்து போகும். அவரவர் அடையாளம், நம்பிக்கை, விருப்பு வெறுப்பு முதலானவற்றின் பேரில் அணிகளாகச் செயற்படுவதும் இடம் பெற்றுவிடும். இங்குதான் தன்னார்வலர்கள் கவனமாக இருந்து விட வேண்டும்.

எழுகின்ற கருத்து வேறுபாடு (தாறுமாறு அல்லது பிரச்சினை) என்னவோ அதன் அடிப்படியில், தம் சிற்றறிவுக்கு எட்டிய வரையில் எது சரியெனப்படுகின்றதோ அதன் அடிப்படையில் கருத்துச் சொல்பவராக இருப்பது தொலைநோக்கில் நலம் பயக்கக் கூடியதாக இருக்கும். அணிகளின் ஒத்திசைவுக்கு ஒப்ப செயற்படுவது, நடுத்தெருவில் கொண்டு வந்து நிறுத்தி விடும். ஏனெனில் அணிகளின் தன்மை காலந்தோறும் மாறிக் கொண்டேயிருக்கும். மின்னஞ்சல்களும், மின்னெழுத்துப் பதிவுகளும் காலாகாலத்துக்கும் சான்றுகளாக இருக்கும். உடன் இருந்து இயங்குபவரே நாளை எதிர்முகாமில் இருந்து கொண்டு அந்தரங்கங்களைப் பகிர்பவராக மாறக்கூடும். ஆகவே இந்த நாலடியார் பாடல் நமக்குக் கைக்கொள்ளக் கூடியதாக இருக்கின்றது. நல்ல பயத்தலால் இம்மையும் நன்றாம் இயல்நெறியுங் கைவிடாதும்மையும் நன்றேகாண் மானமுடையார் மதிப்பு.


10/03/2022

நன்னெறி

நன்னெறி, நெறிமுறை அல்லது அறமுறைமை என்பது மெய்யியலின் முக்கியமான ஒரு பிரிவு. இது சரி பிழை ஆகிய கருத்துருக்களை முறைப்படுத்தி, பேணி, அவற்றைக் கைக்கொள்ளும்படி மக்களுக்குப் பரிந்துரை செய்வது. நன்னெறியின் முக்கியமான பண்பு "நல்வாழ்வு" என்பதாகும். பயனுள்ளதும், நிறைவு அளிப்பதுமான வாழ்வே நமக்குத் தேவையானதென்பதே பல மெய்யியலாளரது கருத்தாகும். மெய்யியலில், நெறிமுறையானது அழகியலின் நிரப்புக்கூறாகக் கருதப்படுகிறது. நெறிமுறை, மனிதர்களது நன்னடத்தை தொடர்பாகவும், ஒருவர் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டுமென்பது குறித்தும் ஆய்வு செய்கிறது. நெறிமுறை தொடர்பான ஆய்வுப் பரப்பை நான்காக வகுப்பர்.

மீநெறிமுறை

கடப்பாட்டு நெறிமுறை

பயன்பாட்டு நெறிமுறை

விளக்க நெறிமுறை

மனித ஒழுக்கம் தொடர்பான சிக்கல்களுக்குத் தீர்வுகளைக் காண முயல்கின்றன இவை. நல்லது - தீயது, சரி - பிழை, நல்லொழுக்கம் - தீயொழுக்கம், அறம்-வழு ஆகிய கருத்துருக்களுக்கான விளக்கங்களைக் காண்பது இதன் நோக்கம். திருக்குறள், நாலடியார், நான்மணிக்கடிகை, இன்னா நாற்பது, இனியவை நாற்பது, திரிகடுகம் இப்படியான நிறைய தமிழ் நூல்கள் நம் பண்பாட்டுச் சொத்தாக முக்காலத்துக்கும் இருந்து கொண்டிருக்கின்றன. சங்கங்களிலே இரு சாரார் உண்டு. இவற்றை எல்லாம் புகழ்ந்தோதி, உணர்வூட்டி உணர்வூட்டியே, சக தமிழர்களைக் குதூகலத்தில் வைத்திருந்து, அந்த மகிழ்வையே மூலதனமாக்கி, அவர்களின் உழைப்பையும் உடைமையையும் சுரண்டிக் கொள்வதென ஒருசாரார். செயற்பாட்டில் இப்படியான நன்னெறிகளெல்லாம் ஒழுகப்படுகின்றனவாயென வினவி வினவியே வில்லன்களாகச் சோரம் போவதென ஒருசாரார். அவதூறுதானேயென வினவுவதற்கு இடம் உண்டுதான். எனவே சற்றுப் பின் திரும்பிப் பார்ப்போம்.

தமிழ் இனம், மொழி, பண்பாடு, புலம்பெயர் மண்ணில் அடையாளத்தின் பொருட்டுப் பாதுகாப்பு முதலானவற்றுக்காக ஓர் அமைப்பு இன்றியமையாதது. ஆகவே அதற்கு வலுவூட்ட வேண்டுமென உணர்வு கொண்டு பணியாற்ற விழைவர் இளையோர். எவ்விதமான எதிர்பார்ப்புமின்றி, குடும்பத்துக்கான நேரத்தையும் கூட தன்னார்வப் பணிகளுக்காய்ச் செலவிட்டு உழைப்பர்தாம். இடும் பணிகளைச் செய்வதாகத் தம் பங்களிப்பைத் துவக்குவர். காலம் செல்லச் செல்லக் கொஞ்சம் கொஞ்சமாய் மேம்பாடு, பரவலாக்கம் என்பதாகத் தம் கருத்துகளையும் சொல்ல வெளிக்கிடுவர். அவற்றுள் சிலவற்றுக்குக் காது கொடுக்கப்படும். பலவற்றுக்குக் காதுகள் பாராமல் இருந்துவிடும்.

பாராமல் விடப்பட்ட கருத்துகளுக்காய் தலைநிமிரும் அந்த நொடியில்தான் எங்கிருந்தோ தீண்டிக் கொண்டிருந்த கோல்கள் தலையில் குட்டும். அந்த நொடியில்தான், இத்தனை நாளும் இந்தத் தீண்டியகோல்களுக்குத்தான் குற்றேவல் புரிந்து கொண்டிருந்தோமாயெனச் சிந்தை வசப்படுவர். அந்தநொடியில், இந்தப் பணியாளருக்கு மாற்றாக பல பணியாளர் ஆங்காங்கே இருப்பதுமென்பதும் தோன்றி விடும். பட்டியிலிருக்கும் இந்த ஆடுகள் விடுவிக்கப்பட்டு, புதுப்பாய்ச்சலுக்கான அடுத்த பட்டி ஆடுகள் பணிக்கப்பட்டிருக்கும். இத்தகு போக்கினை நீங்கள் எங்கும் காணலாம். கவனித்திருக்கவில்லையெனில், இனி நீங்கள் உணர்ந்து கொள்ளலாம்.

திரும்பிப் பாருங்களேன். ஏதோவொரு பட்டி. அந்தப் பட்டியில் இருந்த எத்தனை ஆடுகள், இன்னமும் அந்தப் பட்டியில் பணிபார்த்துக் கொண்டிருக்கின்றன? எதிர்வினா வினவுவதோ, இல்லையென ஓட்டுப்போடுவதோ செய்து பாருங்கள். புகழ்ந்த வாய்கள் மெளனிக்கும். மெளனித்த வாய்கள், ‘ஒதுக்கி வெச்சிருக்கோம்’ என்பது போன்றும் வினையாற்றும். கண்களுக்குப் புலப்படாச் சக்திகள், ஆங்காங்கே கண்காணித்துக் கொண்டுமிருக்கும். 

கருத்துகள் குறித்துப் பேசுங்களென சகதமிழர் இங்கே சொல்கின்றார். சகதமிழர் அவர்கள், பேசமாட்டார்கள். இப்படித்தான் மாமாங்கங்கள் பலவாகத் தமிழர்களின் வாய்கள் பூட்டப்பட்டிருக்கின்றன இங்கே! மார்ட்டின் லூதர் கிங், ஆப்பிரகாம் லிங்கனுக்குக் கூட புகழ்மாலை மட்டுமே நாங்கள் பாடலாம், பேசமாட்டோமென்பது அவர்களின் தலையெழுத்து. ஆனால் தலையெல்லாம் தமிழ்காக்கும் செருக்கு!

If the freedom of speech is taken away then dumb and silent we may be led, like sheep to the slaughter.-George Washington

-பேராசிரியர், முனைவர் பழமைபேசி.

[free stuff is available in USA]

9/30/2022

கனன்றெரியும் திரிகள்

“In this day and age, the digital age, you can forget about a resume; you are what your social media says about you.”

கவ்விக் கொள்பவர்கள் கவ்விக் கொள்ளலாம். தம்நிலை அறியாதோர்க்கு அனுதாபங்கள்.

குழுவுணர்வோடு செயற்படும் போது, தன்னுமை, தம்நிலை இழப்புக்கு ஆளாவது தவிர்க்கவே இயலாது. சொல்வதெல்லாம் சரி போலவும், குழுவுக்கு வெளியிருந்து வரும் கருத்துகள் தவறு போலவும்தான் புலப்படும். அதுதான் mob, echo chamber, manipulation, divide & polarize முதலானவற்றின் அடிப்படை, தோற்றுவாய்.

ஆர்வத்தோடும் பற்றோடும் தன்னார்வத் தொண்டு புரியத்தான் வந்திருப்போம். எங்கிருந்தோ வரும் தூண்டுகோல்கள் தீண்டத் தீண்டத் திரிகளாய் நாம் எரிந்து கொண்டிருப்போம்; இருள் அகற்றிக் கொண்டிருக்கும் ஒளியெனும் செருக்கோடு! 

திரிகள் எரிந்து சாம்பலாகிக் கொண்டேயிருக்க, நிலைபெற்றிருக்கும் விளக்குகள் மட்டும் காலாகாலத்துக்கும் ஒளிதரு விளக்குகளாய்ப் புகழெய்தும். ஒளிதரு விளக்குகளாய்ப் புகழெய்தும். அந்த ஒளியின் வெளிச்சத்தில் தவறுகள் ஏதேனும் நிகழ்ந்து விட்டால், அது திரியின் தவறுதானே! கூடுதலாய் ஒளிர்ந்துவிட்ட திரியின் தவறுதானே?! 

விளக்குக்குச் சேதாரமில்லை, தீண்டும் தூண்டுகோல்கள் இருக்குமிடம் யாரறிவார்?!

இத்தனைக்கும் இடையில், மின்னெழுத்துப் புற்றுகள் மலைபோலப் பெருகியிருக்கும். காலத்துக்கும் அழியாத மின்னெழுத்துப் புற்றுகள், மலைபோலப் பெருகியிருக்கும். எரிந்து எரிந்து தீய்ந்து போன திரிகளின் சாம்பலினால் கட்டியெழுப்பப்பட்ட மின்னெழுத்துப் புற்றுகள் மலைபோலப் பெருகியிருக்கும். 

நீ, நீயாக இருந்து விடு! அறமோங்க இருந்துவிடு! எரிவது நீயாகினும், அமெரிக்கத் தமிழ் விழுமியமென மீண்டெழுவாய்!

“In this day and age, the digital age, you can forget about a resume; you are what your social media says about you.”


9/29/2022

வேடிக்கை

நாடளாவிய தமிழ் அமைப்பிலிருந்து கிடைக்கப் பெற்ற மடலின் நிழற்படத்தை நண்பர் அனுப்பி இருந்தார். உடனே நான் சொன்னது இதுதான்: “அமெரிக்கா எனக்குக் கொடுத்திருக்கும் கருத்துரிமையைப் பறிகொடுத்துத்தான் தமிழைக் காக்க வேண்டுமென்றால், நான் எட்ட நின்று வேடிக்கை பார்ப்பேன்”. 

செயற்குழுவுக்குத்தான் அறம்சார் பொறுப்புகள் உண்டு. அவர்கள்தாம் சட்டப்படி குற்றநடவடிக்கைக்கு ஆட்படுவார்கள், பொறுப்பிலிருந்து பிறழ்ந்து போகும் போது. ஆனால், அப்படியானோர் உறுப்பினர்கள் மீது அச்சுறுத்தல்களை ஏவுவது வேடிக்கையானது. நேரிடையாகவும், நேரிடையாக அல்லாமலும் பொறுப்பை அடைந்தவர்கள் உணர்ந்து செயற்படுதல் அவர்களுக்கும் நல்லது, அமெரிக்கத் தமிழ்ச்சமூகத்துக்கும் நல்லது.

Fiduciary duty requires board members to stay objective, unselfish, responsible, honest, trustworthy, and efficient. Board members, as stewards of public trust, must always act for the good of the organization, rather than for the benefit of themselves. They need to exercise reasonable care in all decision making, without placing the organization under unnecessary risk. source: https://www.501c3.org/fiduciary-responsibility-of-nonprofit-board-members/

The Illinois Attorney General has the responsibility to the public of assuring sound and legal operation of not-for-profit organizations. This includes bringing legal action against board members for failure to exercise their legal responsibilities. Board members can be held personally liable by third parties injured by actions of the organization. source: https://illinoisattorneygeneral.gov/charities/volunteers.html

Online criticism of your organization, even by its own supporters, is inevitable. 

How a nonprofit organization, government office or community initiative handles online criticism and conflict speaks volumes about that organization or initiative, for weeks, months, and maybe even years to come. Your response, or lack their of, can even cause discord offline, among volunteers and employees. Is your response going to make you look credible, transparent and someone people would want to collaborate with in the future, or will it make you look defensive, angry, out-of-control, unprofessional, more concerned with your image than your accomplishments and, perhaps, even unbalanced emotionally?

There is no way to avoid online criticism entirely, but there are ways to address online criticism that can actually help a program to be perceived as even more trustworthy and worth supporting. Criticism doesn't mean failure - it can mean people are paying attention to you, it can mean that your messages are reaching the intended audience, and it can be an opportunity to improve something. An organization MUST be able to honestly and openly deal with online criticism, particularly from supporters and participants. Otherwise, the organization puts itself in a position to lose the trust of supporters and clients, and even generate negative publicity -- and, once lost, trust and credibility can be extremely difficult to win back. source: https://www.coyotecommunications.com/outreach/critics.html

9/18/2022

பேணி காக்கப்படும் தமிழ்

”நான் கண்ணபிரான் ரவிசங்கர் அவர்களைக் கவனித்தது, அவரிடமிருக்கும் மொழியடிப்படைவாத நோக்குக்காக. அது பாவாணர் மரபு வந்தது. அதை நான் ஏற்கவில்லை. ஆனால் அந்தத் தரப்பு முக்கியம், அது நம் பண்பாட்டுச்சூழலில் இருந்தாகவேண்டும், இல்லையேல் மொழியின் வேர்கள் பிடுங்கப்பட்டு அது பறந்துவிடும் என நினைக்கிறேன்.”  -எழுத்தாளர் ஜெயமோகன். https://www.jeyamohan.in/171456/

தேன்தமிழ் மொழி நல்கும் இலக்கியத்தைப் பேணிப்பாதுகாக்கும் குழுவினரே, ஆறே ஆறு சொற்றொடர்களை எழுதுவதில் இவ்வளவு பிழைகளை மேற்கொள்ளலாகுமா?? சிந்திப்பீர், செயற்படுவீர்!!

o0o0o0o0o

வழுவும் பிழையும் திருத்தப்பட்ட வடிவம்:

வட அமெரிக்கத் தமிழர்களுக்கு வணக்கம்!

தொன்மையும் இனிமையும் நிறை தேன்தமிழ் மொழி நல்கும் இலக்கியத்தைப் பேணிகாக்கும் எங்கள் இலக்கியக் குழுவின் வணக்கம்.

2020 துவக்கம் 2022ஆம் ஆண்டு வரையிலான குழுவின் நிறைவுக்கூட்டம், வரும் செப்டம்பர் 17ஆம் நாள் நடைபெறவுள்ளது!

நம் குழுவால் போட்டி நடத்தப்பெற்றதில், அமெரிக்க மண்ணின் கதைகளை இந்த மண்ணிலேயே விதைத்த நம் எழுத்தாளர்களின் கதைகள் நூலாகி அச்சேறி உள்ளன.

இந்த விழாவில் “அமெரிக்கச் சிறுகதைகள்” எனும் அந்த நூல் அறிமுகப்படுத்தப்படவுள்ளது.

நீங்கள் அனைவரும் விழாவில் கலந்து கொண்டும் எழுத்தாளர்களை வாழ்த்தியும், நிகழ்வைச் சிறப்பிக்குமாறு அன்புடன் கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

o0o0o0o0o

இடிப்பாரை இல்லாத ஏமரா மன்னன்
கெடுப்பார் இலானும் கெடும். (குறள்)

o0o0o0o0

#டேபிளைத்திருப்பு
#அமெரிக்கத்தமிழ்ப்பண்பாடு


 

9/17/2022

bias

அமெரிக்கத் தமிழ்ச்சமூகத்தில் நிகழும் எல்லாப் பின்னடைவுகளுக்கும் காரணமாகத் தெரிவது ஒன்றேவொன்றுதான். சாய்வுமனப்பான்மை. மாந்தனினின்று அது பிரிக்க முடியாதது. ஆனால் மட்டுப்படுத்த முடியும். ஒருவர் தன்னுமையோடு(individualism being enforced) இருக்கும் போது அது மட்டுப்படும். ஆனால், அரசியல்சார்பு, சாதி, தனிமனித விருப்பு வெறுப்பு என்பன தமிழ் அமைப்புகளைச் சார்ந்த முக்காலே மூணு வீச பொதுக்குழு உறுப்பினர்களின் மனக்கண்களை கட்டிப்போட்டு விடுகின்றன. ஆகவே நாம் அமெரிக்க விழுமியங்களைக் கடைபிடிப்பதில்லை.

எடுத்துக்காட்டாக, அண்மையில் ஒருவரின் முனைவர் பட்டப்படிப்பு, வேலை குறித்தான சர்ச்சை. இந்த நிமிடத்தில் கிடைக்கப் பெறுகின்ற தரவுகளின்படி அவர் சமூகத்தை ஏமாற்றி இருப்பதாகவே தெரிகின்றது. எப்படி அவரால் பல்லாண்டு காலமாக அப்படி இயங்க முடிந்தது? ஒருதரப்பைக் கடுமையாகச் சாடி இயங்கும் போது, மறுதரப்பு அவரைக் கொண்டாடி இருக்கின்றது. அந்தக் கொண்டாட்டத்தில் சமூகத்தின் மனக்கண்கள் செயலிழந்து போயின.

There's no bias when it comes to facts, and there's no bias when it comes to decency. -Jake Tapper

o0o0o0o0o0

நண்பர் அழைத்திருந்தார். பேசினேன். அவர்தரப்பு நியாயங்களைச் சொன்னார். புரிந்து கொள்ள முடிகின்றது. அழைத்துப் பேசியமைக்கு நன்றிகள் உரித்தாகுக. என் கருத்தாக நான் சொன்னது:

1. அணிக்குள் ஒத்திசைவாக இல்லாதநிலையில் வேலை பார்ப்பது கடினம்தான். நான் உங்கள் இடத்தில் இருந்திருப்பேனெனில், பொதுக்குழுவால் தெரிவு செய்யப்பட்டவர் குறித்தான பிரச்சினைகளைப் பொதுக்குழுவுக்குத்தான் எடுத்துச் சென்றிருப்பேன்.

2. பிரச்சினை என வந்து விட்டது, ஊடகங்களிலும் பேசு பொருளாகி விட்டது. இங்கே அவர், அவர் தரப்புக் கருத்துகளை அவர் பதிவிடுகின்றார். நீங்கள் உங்கள் தரப்புக் கருத்துகளைச் சொல்லி இருக்கலாம். நீக்கியது தவறு.

3. என் கவலை என்னவெனில், இந்தக் கலாச்சாரம் அடுத்தடுத்த அமைப்புகளுக்கும் பரவி விடக்கூடாது என்பதுதான்.

4. வரி விலக்குப் பெறுகின்ற எந்தவொரு அமைப்பும், பொதுமக்களின் விமர்சனத்துக்கு ஆட்பட்டதே. நல்லெண்ண அடிப்படையில் அமைப்பினரோடு பேசலாம். உகந்த மேம்பாடு கிட்டாதபட்சத்தில், பொதுவெளிக்கு வருவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை.

I am sharing here as to be transparent. And, thanks again, for explaining his perspectives. 

o0o0o0o0

Cancelling culture is inhuman in my opinion. We are always have our own rights to share our own perspective/explanations. Very scary.

9/16/2022

இருள்

தமிழார்வலர்களுக்கு வணக்கம். அன்புகூர்ந்து பொறுத்துக் கொள்ளவும். பேசித்தான் தீர வேண்டியுள்ளது. அமைப்புகளில் தேர்தல் இடம் பெறுகின்றது. இயல்பாகவே இரு அணிகளோ அல்லது அதற்கும் மேற்பட்ட அணிகளோ தோன்றிவிடும். அதற்காக, மாற்று அணிகளெல்லாம் அமைப்புக்கு எதிரானவர் என்றாகி விடாது.

பேரவை விழா நடைபெற்றது ஜூலை 4ஆம் நாள். ஏப்ரல்/மே மாதத்தில் செயற்குழுவுக்கு, ஒப்புரவு ஒழுகு எனும் தலைப்பில் மடல் எழுதினேன். அதில் 2010ஆம் ஆண்டுக்கான விளம்பரநறுக்கினையும் இணைத்து, தற்போது இருக்கும் நறுக்குகள் சிறப்புச் சேர்க்காதென்றும் குறிப்பிட்டிருந்தேன். ஒரு அக்னாலெட்ஜ்மெண்ட் கூட இல்லை. விழாவுக்கு இருவாரங்களே(ஜூன்) உள்ளநிலையில் தமிழ்ச்சங்கத் தலைவர்கள் கூட்டமெனச் சொல்லிக் கூட்டி, அதில் ஃபிளையர் எப்படி வடிவமைக்கலாமென மயிர்பிளக்கும் விவாதம் நடத்தினர். சிறுகதைப் போட்டி தெரிவுகளென்றனர். ஒருவிநாடி கூடத் தாமதிக்காமல் உடனே வேலையை ஒப்புக்கொண்டு, 100+ மணிநேர உழைப்பை ஈட்டினேன். ஆனாலும், என் ஆக்கப்பூர்வமான மடல்களுக்கு இவர்கள் பதில் உரைப்பதேயில்லை. அதை ஒரு பொருட்டாகக் கண்டு கொள்வதும் இல்லை. விழாக்கள் தோற்பது பற்றிக் கவலையுமில்லை. எதிர்க்குரல்கள் பாராமுகம் கொள்ளும் போது, தமிழ் அறிவியல் எனும் பெயரால், சாக்கடைகள் ஊற்றெடுப்பதுதான் நடக்கும்.

தற்போது புதுக்கலாச்சாரம் 2017ஆம் ஆண்டுக்குப் பின்னர் தோன்றி இருக்கின்றது. மேலே சொன்னப்படி தேர்தல் இடம் பெறுகின்றது. மாற்று அணியினரைத் தீண்டத்தகாதவராகக் கட்டமைப்பது. செயற்குழுவுக்கு 9 இடங்களெனக் கொள்வோம். அவர்கள் தனித்தனி பொறுப்பாளர்கள். ஆனால் இரு அணிகளாகத் தேர்தல் வேலைகளில் ஈடுபடுகின்றனர். ஒரு அணி சார்பாக மூன்று பேர் செல்கின்றனர். நிர்வாகக் குழுவில் நாங்கள் மெஜாரிட்டி என்பதற்காக அந்த மூவரை ஒதுக்கி வைத்தும், கூட்டங்களில் இருந்து விலக்கி வைத்தும் தீர்மானம் போடுகின்றனர்(எ:கா: தமிழ்மன்றம்). இதற்கும் மக்கள் வாளாதிருப்பின்(எப்போதும் போல), நீக்கவும் கூடச் செய்வார்கள். இதுதான் ஜனநாயகமா? அமெரிக்காவில் இறக்குமதி செய்யப்படும் கழிசடைத்தனம் அல்லவா?? பொதுக்குழு உறுப்பினர்களே உணர்வு கொள்ளுங்கள், பொறுப்புணர்வு கொள்ளுங்கள். உங்கள் கடமைகளைச் செய்யுங்கள்.


9/15/2022

தமிழ் வளர்க்கிறன், தவிடு தூற்றுகிறேன்’

'தமிழ் வளர்க்கிறன், தவிடு தூற்றுகிறேன்’ எனும் எழுச்சிக் குரல்களை ஓரங்கட்டி விட்டு, அமெரிக்கப் பண்பாட்டுக்கு முன்னுரிமை கொடுக்க வேண்டும். உணர்வூட்டி விபூதி அடிக்கும் பழக்கம் நாளுக்கு நாள் பெருகி, தற்போது அதே அமெரிக்கத் தமிழ்ப்பண்பாடு என்பதாக நாடு முழுமைக்கும் ஆகிக் கொண்டிருக்கின்றது.

ஏற்கனவே சொன்னதுதான். எங்கே ’நெகடிவ் பேசாதே, முடிந்தால் தொண்டு செய்’ என்கின்ற பாசாங்குடன் அடக்குமுறை மேலெழுகின்றதோ, அங்கே குறைந்தபட்ச அறம் கூடக் கொன்றழிக்கப்படுகின்றது என்பதே பொருள்.

வினை விதைத்தவர் வினை அறுப்பார்; தினை விதைத்தவர் தினை அறுப்பார். இப்படியான பழக்கங்களை விதைப்பதற்குத் துணைபோவது நாமாக இருக்கலாம். நாளைய நம் தலைமுறை அதற்கான விளைவுகளை அறுவடை செய்வர்.

இன்று செப்டம்பர் 15 ஆம் நாள். நாடளாவிய தமிழ் அமைப்பு, கோரத்துடன் கூடிய பொதுக்குழுவைக் கூட்டுவதினின்று பிறழ்ந்து இருக்கின்றது. ஏன்? எதை மறைப்பதற்காக??

o0o0o0o0o0o

When you come across something ambiguous (meaning that there's more than one way to reasonably interpret something), then the question remains to be answered by your organization by a majority vote at a meeting.  -Robert's Rules: Interpreting Bylaws

இங்கு செப்டபர் 15 கெடுநாள், கோரம் என்பதற்கான வரையறை தெளிவு. சரி, புரிதலில் மாற்றுக்கருத்து என்றே வைத்துக் கொள்வோம். சட்டம் என்ன சொல்கின்றது? பொதுக்குழுவைக் கூட்டி ஓட்டெடுப்புக்குச் செல் என்கின்றது. எப்படிப் பார்த்தாலும் செப்டம்பர் 15ஆம் நாளுக்குள் கூட்டத்தைக் கூட்ட வேண்டும். கூட்ட மறுக்கின்றனர்.

1. இவர்கள் சொல்லி நாம் என்ன கூட்டத்தைக் கூட்டுவது என்பதாக இருக்கலாம்.

2. எதையோ மறைப்பதற்காக இருக்கலாம்.

இவற்றுள் அது எதுவாக இருந்தாலும், செயலாளர் தோற்று விட்டார். அடிப்படை அறம் காற்றில் பறக்க விடப்பட்டு இருக்கின்றது. இப்படியான வாழ்வியல் அறத்தைக் கொலை செய்து விட்டு, அதற்கு மேல் என்ன தமிழ் வளர வேண்டி இருக்கின்றது. சிந்திப்பீர்!

o0o0o0o0o0o

தமிழ், தமிழ்னு ஜல்லி அடிப்பதில் துவங்குகின்றது விபூதியடிப்புகள். தாய்மொழியான தமிழில், அமெரிக்கப் பண்பாடு புகட்டுவதினின்று துவங்க வேண்டும் அமெரிக்கத் தமிழனின் வாழ்க்கை. கடல் கடந்து வந்து, கிடைத்திருக்கும் அருமையானதொரு வாழ்வை நாமே பாழாக்கிக் கொள்ளலாமா? நண்பர்களே, அக்கம்பக்கம் இருக்கும் தமிழர்களிடம் வாய்விட்டுப் பேசுங்கள். நடந்து கொண்டிருப்பது மாபெரும் தமிழ்க்கேடு. Please!

o0o0o0o0o0o

விழா மலர்

வெள்ளிவிழா என்பதால் எதிர்பார்ப்பு உச்சத்தைத் தொடுகின்றது. ஆசிரியர் குழுவில் மொத்தம் 9 பேர். பெரும்பாலும் அந்த ஒருவர் கூட்டங்களுக்கே வரமாட்டார். வாரா வாரம் கூட்டம் நிகழும். கட்டுரைகள் கூடுமானவரை அமெரிக்காவில் இருந்து எழுதப்பட்டவையாக இருக்க வேண்டுமென்பது குழுவினரின் ஆசை. அதேநேரத்தில் வட அமெரிக்கத் தமிழ்ச்சங்கப் பேரவையின் மாண்பும் பெருமையும் போற்றக்கூடிய வகையில் இருக்க வேண்டும். ஏராளமான படைப்புகள் வந்து சேர்கின்றன. 

மலரின் பக்கங்கள் இவ்வளவுதான் என்பது, கட்டணமின்றி மலர் அச்சடித்துக் கொடுக்கும் புரவலரின் கட்டுப்பாடு. ஆகவே ஆக்கங்களின் எண்ணிக்கை 32 என்பதுதான். குறிப்பிடத்தகுந்த கட்டுரை தெரிவாகவில்லை. நல்ல கட்டுரைதாம். ஆனால் சாதியின் பெயர் அந்தத் தமிழ்ச்சான்றோரின் பெயரில் இருப்பதாலும் அவரின் பெயர் கட்டுரை நெடுக இருப்பதாலும், கட்டுரையின் உட்கிடை அக்குறிப்பிட்ட சாதியை வியந்தோதல் என்பதாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டு விடுமோயென்கின்ற தயக்கம் குழுவினருக்கு. தெரிவாகவில்லை. மலரில் இட்டாக வேண்டுமென நெருக்கடி. குழுவுக்கும் பொறுப்பாளர்களில் சிலருக்கும் கருத்து மோதல் உருவெடுக்கின்றது. வழிகாட்டுதல் குழுவிலும் காரசாரம், முட்டல் மோதல். சாதிப்பெயர் நீக்கி, எடிட் செய்து போட்டுக் கொள்ளுங்கள் என்பதாக இணக்கம் செய்ய விழைகின்றனர். அதற்கும் குழு ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. அப்படியானால் தெரிவாகாத கட்டுரைகளுக்கும் அச்சலுகை வழங்கப்பட்டாக வேண்டுமே? #equality

பொறுப்பாளர்களின் நிலைமையும் புரிந்து கொள்ள முடிகின்றது. ஏனென்றால் அது விழாவின் முக்கியமான புரவலர் ஒருவரால் எழுதப்பட்ட கட்டுரை அது. குழுவுக்கு வெளியே இருப்பவர்கள் சாதிப்பெயர் நீக்கி, கட்டுரையின் அளவைக் குறைத்துச் செம்மையாக்கி மறுபடைப்பாகக் கொடுக்கப்பட, சிக்கல் முடிவுக்கு வருகின்றது. இஃகிஃகி. விழா மலர் மட்டுமன்று, விழாமலரும்தான்! வெள்ளிவிழா மலர் ஆசிரியர் வேறு யாருமல்ல, நான்தான்!!

அறம் செய விரும்பு!

#டேபிளைத்திருப்பு
#அமெரிக்கப்பண்பாடு
#individualism
#ethics



9/14/2022

தமிழ்ப்பணி

2012ஆம் ஆண்டு வரையிலும் தமிழார்வத்தால் அவரவர் பகுதிகளில் இருக்கும் தமிழ் அமைப்புகளுக்குத் தன்னார்வலர்கள் சிறப்புச் சேர்த்துக் கொண்டிருந்தனர். அதற்குப் பின் நிகழ்ந்த உலகப் பொருளாதாரப் பாய்ச்சல் என்பது வரலாற்றில் முன்னெப்போதுமில்லாத விரைவினைக் கண்டது. ஆகவே குடிவரவும் பெருகியது. அதன்நிமித்தம் தமிழ் அமைப்புகளின் பணப்புழக்கமும் பன்மடங்கு பெருகிப் போனது. அமைப்புகளுக்குள் வணிகமும் புகுந்து விட்டது. நிற்க.

பெரும்பாலும் தன்னார்வலர்கள் ஆர்வத்தின் காரணமாக பொறுப்புகளில் இருப்பர். மறைந்திருக்கும் சக்திகள் ஆட்டுவித்துக் கொண்டிருக்கும். இவர்கள் தன்னிலை அறியாமல் அவர்களுக்குப் பணி செய்து கொண்டிருப்பர். அப்படியானவர்களுக்குத்தான் இந்த அறிவுறுத்தல்.

அமெரிக்க நாட்டின் சட்டதிட்டங்களுக்கே முன்னுரிமை. பிற்பாடுதான் பைலா என்பது. எடுத்துக்காட்டாக, கோரம் இருந்தது எனக் குறிப்பிட்டு கூட்டமுடிவுகள் ஆவணப்படுத்த வேண்டும். எதுவும் சொல்லாமல் விட்டாலேபோதும் அது செல்லாததாகி விடும். கோரம் இல்லாத கூட்டத்தின் முடிவுகளை, கூட்ட முடிவுகளாகக் காண்பிப்பது அதனினும் பெருங்குற்றம்.

https://nonprofitlawblog.com/board-meeting-minutes/

அண்ணஞ்சொல்றாரு, தம்பி செய்றான் பார்ட்டிகள் கவனத்திற்கு. Board directors have many responsibilities. Not fulfilling their responsibilities, as well as the visible actions they take, qualifies as misconduct. Here’s a list of areas that fall under fiduciary duties where board director misconduct can occur:

Reviewing financial statements

Overseeing audits

Overseeing investments

Avoiding hard questions and giving in to groupthink

Not knowing and understanding federal, state and local laws

Non-profit organization directors not knowing the laws for the type of non-profit organization they run

Having ex parte discussions outside the boardroom

Failure to cultivate diversity and independence on the board; lax board director recruitment

Overstepping the threshold for lobbying and political activities

Failing to document actions

Having or allowing conflicts of interest

Inconsistency in filing disclosures 

https://www.boardeffect.com/blog/constitutes-board-director-misconduct/

சாலையில் எல்லாரும்தான் அவ்வப்போது விரைவாகச் செல்கின்றோம். எப்போதாகிலும், யாரோ ஒருவர்தாம் பிடிபட்டுத் தண்டங்கட்டுகின்றனர்; தன்னுடைய இன்சூரன்ஸ் பாயிண்ட்டுகளை இழக்கின்றனர். அதற்காக, விரைவாகச் செல்தலே லெஜிட்மேட் என்றாகிவிடாது.

#டேபிளைத்திருப்பு

#தமிழ்ப்பணி

#அமெரிக்கப்பண்பாடு